第十八章 戎克战船（2 / 8）

，就只有那座供奉妈祖神像的神桌，所以我们很快就结束了搜的寻工作。毓璇和我环绕着神桌走了几圈，上下左右、前后里外地彻底看了好几遍，神桌的构造相当简单，并没有抽屉或是夹层，找不到任何可能藏匿物品的地方。

如果东西不是藏在神桌里，那会藏在什么地方？我只想到另外一个可能性，于是开始用脚踩踏着每一块地板，试图寻找某块空心的地板。

毓璇似乎也意会了我的想法，开始做起和我一样的动作。另外那两位游客以及一位胸前掛着工作证的小姐，疑惑地看着毓璇和我怪异的举止，但并没有出声制止我们的行为。我的心里则在想，如果真的让我们发现了一块不寻常的地板，到底要如何在那位工作人员的视线下，翻开木板取出底下的物品？

不过这个疑问倒是没有成为困扰，因为我们两人根本就没发现任何一块有异状的地板。船舱内找不到任何可疑之处，陈文钦教授到底把东西藏在那里了？

「怎么办？毫无收穫耶！我们就只剩下妈祖神像还没有检查了。」毓璇凑近我耳边细语。

从命案现场的铁剪刀符号一路追查到这里，陈文钦教授留下的线索指的就是「这艘」戎克船，这点是绝对错不了的。但如果真如毓璇所怀疑，陈教授把手札藏在妈祖神像里，我们如何能拿得出来？

想着想着，不知怎么的，我突然灵光乍现，心里浮现前天晚上在陈文钦教授研究室里的对谈，陈教授的一句话印上了脑海。

(…当时两艘台湾船的建造计划正进入最后阶段，除了安平港那艘原尺寸戎克船，还有郑成功文物馆里的一艘模型船…)

是啊！陈文钦教授的线索是指戎克船，但可没说是这艘戎克船，台南市还有另一艘戎克船，就在郑成功文物馆里，而陈教授还正好是文物馆的馆长。

「我想陈教授指示的戎克船可能不是这一艘。」我说。

「不然还有其他戎克船吗？在那里？」毓璇问。

「的确还有另外一艘，就停靠在延平郡王祠旁的郑成功文物馆里。」我说。

※

戴上安全帽之后，我将机车钥匙递给毓璇。因为血液中的酒精尚未代谢完全，我仍处于微醺的状态。

昨晚已经验证过毓璇骑车的技术强过我数倍，所以此刻我安心地坐到后座，将我预计在郑成功文物馆里执行的行动，专注地在心里模拟一遍。

郑成功文物馆座落在延平郡王祠旁，来到开山路与府前路口，一尊巨大的白色石雕蘶然耸立街头，国姓爷驾驭着骏马，豪气万丈、不可一视地凝望着远方。一看到这座石雕，提醒我延平郡王祠到了，也提醒我该要下定决心，将一路上所拟定的计划付诸实行了。

在等待交通号志的空档，我抬头仰望着这尊郑成功雕像，想起老家金门的建功屿上也有一尊差不多巨大的郑成功雕像。虽然同样都是国姓爷，但是这两尊雕像给我的感觉却不尽相同。

最大的不同当然是造型，台南延平郡王祠前的国姓爷是勒韁驭马，而金门建功屿上的国姓爷则是负手而立。但撇开造型不论，台南的国姓爷策马昂首、气吞山河，眉宇间流露一股纵横寰宇、睥睨天下的傲然之气，颇有当年写下「縞素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴；试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。」一诗时的雄心万丈；至于金门的国姓爷则是北望着故国河山，虽然同样器宇轩昂，但总让人感觉背影愁悵，隐约透露着「孤臣无力可回天」的悲慟情绪，尤其是又立在一座涨潮时会与金门本岛断绝连系的孤岛上，更添悽凉。

两尊雕像，表现出国姓爷两种截然不同的心境。或许不该说是国姓爷的心境不同，而是雕像设计者的心境有异。建造金门的郑成功雕像时，或许设计者想到了国姓爷北伐兵败、退守金门时的懊恼与悔恨；但建造台南的郑成功雕像时，设计者却可能想到了国姓爷东征台湾、驱逐荷兰，成就不世功业时的豪情壮志。

天空蔚蓝得纯净、蔚蓝得毫无杂质，连浮云都不见一朵。郑成功雕像旁，数丛七弦竹随风摇曳，竹梢在蓝天之中来回扫荡，好像天空就是被这数丛修竹给清扫得一尘不染。延平郡王祠的青色琉璃瓦与朱红色宫墙，就在这蓝天的衬托之下显得色彩更加鲜明艳丽。

延平郡王祠并没有被列入古蹟，这就是台湾古蹟被政治土壤给掩埋的一个案例，也是台湾古蹟修缮的悲哀。国民党来到台湾之后，为了抹煞日据时期的政治图腾，常常粗暴地改建、毁损歷史建筑物，延平郡王祠前的日式鸟居就被改建成中国式牌坊，还不伦不类的放上了国民党的党徽。在那段时期，台湾出现了许多中国北方廡殿样式的建筑，不但延平郡王祠原本线条柔美的福州式建筑被改建成了今日所见模样，甚至连阿里山上也出现了一座突兀的廡殿式建筑。

高中毕业那年的暑假，和几位死党相约到阿里山旅行，藉此放松大学入学考试的紧绷，我们搭乘阿里山小火车上山，火车在「之」字形的高山铁路上缓缓爬升，四周林相逐渐递移变化，真给人超脱拔俗、远离尘嚣的感觉。但是当我一踏出阿里山车站的瞬间，