第十八章 戎克战船（1 / 8）

西元二○一○年五月六日

何昊雄教授被掳走的消息震撼得我六神无主。毓璇的一声惊叫中断了我和柯伯伯的谈话之后，我们又迫不及待地前往停靠台湾船的林默娘公园，再加上稍后一连串纷至沓来的突发事件，我就这么忘了再拨电话给柯伯伯，告知他掳走何教授的人就是曾嘉泰。

离开东兴洋行之前，我再向服务生点了瓶啤酒，增加一点自己血液里的酒精浓度，藉由微醺的感觉稍稍稳定我慌乱的心绪。

在前往林默娘公园的路上，我想起柯伯伯最后在电话里说的话。我不记得曾在通话过程中告诉过柯伯伯我人在安平古堡，但他却明确地要我留在那里。如果我没说，柯伯伯到底是如何知道的？

对了！手机！警方一定是透过手机的通讯定位确定我的位置的。一思及此，我赶紧将手机关机，并且打开电池后盖，谨慎起见，我把用户识别卡给拆了下来。因为关于命案，我必须掌握更多对我有利的证据才能出面，否则面对警方的侦讯，我将陷于不利的处境。

走到了横跨安平运河的「安亿桥」上，我告知毓璇何昊雄教授被人掳走的消息。

「什么？何教授被人从医院里带走？」毓璇说。

「嗯！就在我们离开医院后不久，而且掳走何教授的可能就是曾嘉泰。你不是在医院电梯口被人撞倒吗？虽然只是匆匆一瞥，但我感觉应该是他没错。」我说。

虽然我知道毓璇一定和我一样担心着何昊雄教授的安危，但此事目前也只能先搁下，因为现在我们还有另一件重要的事情必须处理。古籍里那幅戎克船的构造比例图，标示着船艫的高度是三间四尺八寸，所以铁剪刀下方地砖所刻的六个字，毫无疑问就是指这艘台湾船的船艫，而陈文钦教授之所以指引他人前去台湾船的船艫，唯一的可能性，就是陈教授把天地会的手札藏在那里。

「你为什么要关掉手机？还拿掉用户识别卡？」毓璇说。

「警方正在找我，因为袭击何教授的兇器上验出我的指纹。」我说。

「当然有你的指纹啊！你没告诉警察说你碰过那个剑狮雕塑吗？」毓璇说。

「重点不在我有没有碰过那个雕塑，而是那上面只採到我和陈教授的清晰指纹，表示最近没有第三者摸过剑狮雕塑。虽然兇手可能戴手套行兇，但现阶段确实是我涉案的嫌疑最大。」我说。

过了安亿桥右转，来到了林默娘公园，台湾成功号正停靠在公园旁的港滨。

林默娘公园中，巨大妈祖娘娘的白石雕像耸立其中，雍容慈祥的脸庞俯视着安平港，彷彿看顾着进出渔船的平安。抬头仰望巨大石雕，太阳正好在妈祖娘娘的头部形成了一圈日晕，我不禁心中默祷，祈求妈祖娘娘保佑何昊雄教授，也祈求让杀害陈文钦教授的兇手早日伏法。

船首两侧的龙目在阳光的照映下，显得黑亮如镜。五天前，台南市长亲自为台湾船揭开了龙目，今日看来彷彿因此让船有了灵魂。

龙目又称「船眼」，不同功能的船舰，船眼的位置与意义都不尽相同。渔船的船眼向下，象徵能看清海面下的鱼虾，而满载归航；如果是商船，船眼略为朝上，以观天测候、平安驶航；至于像台湾船这样的军舰，则是船眼向前，为了是要专注敌踪、威吓对方。去年中秋到兰屿单车环岛时，看见达悟族拼板舟上的船眼图腾更是特别，由红、白、黑三种顏色组成，犹如太阳纹样的放射状同心圆，据称能避邪且免除灾难。

台湾船的船尾则画有海鰻，位置就在船艫下方。相传古时曾有一艘船隻的船身破洞进水，眼看船隻将沉，突然出现一隻鰻鱼堵住了破洞，让船隻能平安靠岸，解救了全船人的性命，因此部份台湾船隻的船尾都画有海鰻。

我原本就有参观台湾船的打算，只是没想到会是在这种情况下前来。此时我实在无心仔细观览，只想尽快在船艫找到陈文钦教授藏放的那本天地会手札。

和毓璇直接进到船艫，舱中的配置真是简单到令我惊讶。偌大的船舱内仅有一个神案，铺掛着龙头锦绣，龙头上方则以银丝织上「妈祖楼」三个大字，而神案上所供奉的神像，当然是台湾沿海信仰最为广泛的神祇，妈祖娘娘。

在船艫安奉妈祖娘娘，可以说是真实重现了当年郑成功主舰上的配置。史书记载，郑成功率领舰队东征台湾时，为了祈求航驶顺利、平安，特地令人在主舰的船舱中安奉妈祖娘娘神像。据传在舰队通过水浅的鹿耳门水道之前，郑成功还向船舱内的妈祖神像祈求水位上涨，以助船舰顺利航行。郑军的船舰从鹿耳门登陆后，郑成功甚至在登陆地点建了一座「妈祖寮」，并将舰上的妈祖神像迎奉于此，以答谢妈祖娘娘的庇护与保佑。只不过这座妈祖寮到底是今日显宫里的「鹿耳门天后宫」？还是土城里的「正统鹿耳门圣母庙」？多年来仍是争论未定。

今日参观台湾船的游客并不多，除了毓璇和我之外，就只有一对老夫妇，这样反而阻碍了搜索船舱的便利性，因为现场工作人员可以很轻易地把我们两人的一举一动尽收眼底。虽然如此，空荡荡的船舱之中