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第52节(2 / 3)

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初七,高长松骑着阿毛出发,倔驴他留在家中,帮李铁牛驼货。

左居正年后就往大食国去了,白仙也回于家村旁的小庙蹲着,驩头又长大了许多,高翠兰抱不起来了,每天跟屁虫似的跟着高翠兰跑。

高长松是看他破壳的,可他不知是“有奶便是娘”,还是把自己当成高翠兰的兄弟,跟她形影不离。

另一厢,高澈也行动起来,他为人踏实憨厚,在于家村与高老庄都很有威望,本因于四娘的关系,跟于姓的儿郎一起干盖屋的活计补贴家用,今年高老庄的年轻儿郎也投入其中。

高长松带高澈鼓捣出的火炕在高老庄出名了,高姓的听说要到各家搭炕别提多高兴了,想着要学一手,给自家免费搭。于家村的则到高澈家溜达一圈,出来后眼神变得跟高老庄人一样兴奋。

他们先在俩村搭,恰巧古格镇上杨晨、金沙楼的掌柜等来高老庄上走动,与高长松拜年,看到此物,纷纷大惊,也说要搭一个。

于是等到正月十日前后,高澈就架着太平车带一队的人到古格镇上。

镇靠金沙江,杨晨等人直接命家仆去挖黄泥,于是到一月底时,古格镇上的不少家庭都用上了土炕。

竟然连潘县令都命下仆来他们这请人去搭炕,高澈这辈子第一次被县太老爷召唤,对乡民来说,是人生高光时刻,感动得泪眼汪汪。

……

再说高长松,他与赵德斌麾下三名货郎一同上路,这三名货郎分别叫武亚夫、周树亮、朱伸。

货郎这行当,说不上太体面,说白了,就是在农村或城市小巷里流动贩卖日用品的小商贩。唐宋时期,随着市民经济的兴起,货郎这职业也大行其道,待到南宋时,市民阶级中甚至诞生了《货郎图》,反应民间生活。

唐时的货郎比起宋来大差不差,他们多是挑着担,敲拨浪鼓呼唤村人来买货。

担有两种,一是支架式,二是箱箧式。支架式的不适合跑山路,可在村里售卖时更合适,各式小件塞得满满当当,琳琅满目,观赏性强。

货郎走街串巷是要吸引人的,他们甚至会编顺口溜,《水浒》中燕青就曾一手捻串鼓,一手打板,唱货郎太平歌。

武亚夫他们都是挑箱箧的,高长松看着,那动作跟挑担没区别。

他一路上跟仨货郎谈天说地。

都说“货郎货郎,百物琳琅”,货郎真是什么都卖,高长松在高老庄上喊过几次货郎,买的都是零食小件,可跟他们聊完后才知道,大到农具厨具,小到零食玩具都会卖。

武亚夫是三人中最健谈的,他直道:“十二郎甭说,在类乌齐,铲子就卖得很好,唐舶来的扇子、香包、串珠也很受小娘子与读书人的欢迎。”

哪怕在游牧的类乌齐,都修了所县学,养痒序之教,可见乌斯藏的唐风是真的兴盛。

朱伸插嘴道:“吃食的话,青菜、茄子、萝卜、米酒、胶牙饧都有卖,当然了,最近卖得最好是豆腐,吃起来香,也不贵。”他朝高长松挤眉弄眼,“以前我等都不常去拿货,镇上的店家要价太狠,左贡那地本就穷困,怎会有人买,还多亏了十二郎。”

从古格到左贡共一整天的脚程,途经四个村庄,高长松点了下人,发现都没高老庄多,最少的只有十一户人家,村民大半也朴实,只穿粗布麻衣,有些人的袄特别厚,其中填稻草跟麻布。

这村名为“卯家村”,高长松注意到,他们只买些醋、酱,自己带的豆腐倒是买了点,可都是一块、半块的买,节省极了。

等从卯家村出来,高长松卖空了一箱豆腐。

盘算一下,也挣了不少。

朱伸说:“我就说豆腐卖得好,卯家村是左贡最穷的村子都能卖空一箱,更别说其他了。”

高长松道:“也是偶然,若是天天都有人来叫卖,肯定就卖不出这么多,吃食不就图个新鲜?”

朱伸直摇头,他觉得高长松太谦虚了:“十二郎若说胶牙饧如此我是信的,可也没看你在镇上的豆腐坊生意差啊。没了豆腐还有面筋,没了面筋还有凉皮。实不相瞒,我可爱吃那面筋了,跟豆酱一起烧,有股肉味。”

高长松暗自点头,可不是吗,面筋有“素肉”之名,只要烹调得当,就能以廉价的豆制品做出肉的口感,这年头的肉其实不好吃,像黑猪肉本来就肉质粗硬,再加上猪都没有骟过,怎么烧都有股腥臊味,他家要不吃鸡,要不吃羊,高香兰她们比起黑猪肉都更爱吃面筋。

且面筋比起豆腐也贵不了多少,堪称物美价廉,每天都能卖好多。

之后高长松等人又去了左贡的其他镇,他奇怪道:“也不见左贡其余镇很穷,那卯家村是怎么一回事。”

左贡其他村人还能穿得起皮子,盖的房子也很体面,只有卯家村,那些房子都可以直接上演《茅屋为秋风所破歌》都是茅草屋。

你说都靠着一个镇,区别也不至于这么大吧。

好在货郎们成日走街串巷,接受的信息量大,都知道原因,

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