第104节（1 / 4）

左宗棠想了想：“叫皇汉社如何？”

“这太犯大清的忌讳，这样吧，就叫复兴社吧，至于要复兴什么，你自己心中有数就行。”楚剑功站起来，去取了一本册子，拿给左宗棠，“这个东西，我已经给皇上抄了一份，皇上未置可否。你也可以拿去看看，参考一下。”

左宗棠接过来一看，见册子上写着《军国之命运》，他打开目录一看，里面写着：总纲，组织……等诸多条目。

《军国之命运》选摘

我中华民族建国于亚洲大陆，已经有五千年之久了。世界上五千年的古国，到现在多成了历史的陈迹，惟有我们中国巍然独存。去年战争以来，我中国国势陵夷，民气消沉，开五千年从来未有的变局。中华民族生存所要求的领域既忍受割裂的痛苦，更斲丧我国家民族的生机。纵观我五千年悠久的历史记录，国家的兴衰与民族的存亡，虽相乘而迭见，然而这一次危机之深重，几将毁灭我再生的基础，杜绝我复兴的根源，实为历史先例之所无。若非由我们倡导皇道，则中华民族五千年的命脉与民气，必然土崩瓦解。

成败的关键，在于社会风气的转移。而社会风气的转移，又系于一乡一县一省以至于全国有见识，有志气，有血性，负责任的人士，以真知力行为倡导，使一乡一县一省乃至全国的国民，行焉不着，习焉不察，则社会风气的改造乃能达到成功。前面又曾指出，只要我全国的青年立定志向，任他人所不敢任的工作，受他人所不能受的痛苦，乃至冒险犯难，进到常人之所不敢到的边疆僻壤，以适应国家社会的需要，而充实国家民族的生命，如此国家社会的改造，亦必易如反掌。在这里，我还要作再进一步的讨论。要知道社会风气的改造，建国工作的实施，乃是民族复兴中最伟大的事业，必须恒久的力行。如以单独的个人，作孤立的奋斗，其成效必不能大，其事功亦不能久。所以一乡一县一省以至于全国的青年志士，必须有共同的组织，有系统的联络，以为国家建设和个人立业的总机关。个人惟有在这个总机关之内，才可以做到。

须知皇道与尊皇攘夷不独是中国悠久的文化，和民族崇高的德性之结晶，亦且为现代世界潮流必然的趋势。而复兴社为皇道志士统一的组织，我全国青年惟有在其指挥之下，方能端其趋向，循其正道，而不致于自误以误国家。亦惟有在复兴社工作计划之内，才能依正确的方向，定一生的事业。我复兴社社员，在复兴社中所受者为严格的训练，所守者为严肃的纪律。而其所培植者为民族整个的生命，所保全者为国民全体的利益。他的事业为振衰起废；他的任务，为雪耻图强；为国家尽全忠，为民族尽大孝；为圣贤，为豪杰，为民族的血管，为国家的骨干，皆在于此。故全国青年不独须认识其入社为事业的发轫，而且感觉其入社为光荣的开端。所以全国青年更应知复兴社的生命即是我全国青年的生命；复兴社的健全，即是我全国青年的健康。由此所造成的国家民族的新生命新动力，才足以当此伟大的时代，尽其伟大的使命。

复兴社乃是实行皇道建国的总指挥部。只有加入复兴社，才可以顾全民族全体的幸福，保障国家整个的利益，策划国家民族永久的安危。同时，复兴社，对于有志气，有热忱，有皇道思想的青年，有要求他们入社的权利，也有容许他们入社的义务。要知道我们中国千百代祖宗留下来的遗产，都要由复兴社来改造，来整理，亿万年子孙立命的基业，亦要由复兴社来开创，来充实。复兴社，为了完成续往开来的责任，所以有权利要求全国国民来共同负责，也有义务容许全国国民来共同革命。

「天下无易事，天下无难事」。只要对于我们自己的国家民族有至诚的信心，对于复兴社宗旨与目的，有一致的认识，作共同的奋斗，如此则今后纵有排山倒海的艰难，亦没有不成功的道理。

……

总纲部分，几乎可以看做是对成立和加入复兴社的号召，阐述了复兴社的宗旨和目的，当然，采用了很多模棱两可，不会犯忌的词汇。

由于《民族之命运》和《八旗之奋斗》在基调上的极度相似，楚剑功完全可以把《命运》解释成《奋斗》的补充说明。两者的区别，就在于《民族之命运》是面向所有人的，而《八旗之奋斗》则只局限于八旗。

然而，军国主义，是一种绝对排他性的意识形态，八旗还是皇汉？两者最终将迎头相撞，势不可挡，无可挽回。

“要推动民族国家吗？要建立民族主义和军国主义一体化的青年组织吗？”楚剑功望着左宗棠离去的背影，心里想着：“我对军国主义天生厌恶，却不代表别人也走不通这条道路，让他们试试吧。曾左胡李，各走各的道路，走出新意来，算你们有本事，走到穷途末路，只能怪你们命不好，千万不要怪我啊。”

89 澳门

10月15日

经过一个多月的航行，英国派驻清国首任公使威廉格莱斯顿的坐船终于到达了澳门。

澳门是英国享有驻扎卫队的权利的城市，对英国人而言，在一定程度上，它比公使馆所在