第154节（2 / 3）

娇滴滴的嘤声，立刻又啪地用爪子拍在了狐吻上。

【那说好了，不能反悔。走！】

黄眉带她找到的第二个京中之“神”，是“四娘”。

这是京中纺织工们供奉的神，也是穷人感念的一位神。

她的庙不在京城的繁华地段，而在京郊。

庙宇不大，看着像一座偏僻的道观，附近却撑满杆子，晒满了一匹又一匹的棉布。

新棉布，色洁白。在阳光下，风吹，匹匹舞动，似褶皱，如海洋的波浪。

“波浪”中，梭子绕着针线，“莎莎”声不绝。

一梭又一梭，脚脚踏，手手织，东边的女工唱着不知何处来的俚曲小调：

“天爷刮起西北风，地娘堆起纷纷雪。啊呀啊，冻死我的老爹妈。

北去乌有不冻港，南来不见永春乡。啊呀啊，冷煞我的小乖乖。

穿柳絮，塞芦花，问天爷，哭地娘，穷人为什么，生来少衣裳？”

一梭又一梭，脚脚踏，手手织，西边的女工也唱着欢快的歌谣：

“谢天爷，天生棉种把我衣。

谢地母，地长琼花把我暖。

‘羊毛’树上长，‘雪花’可暖身。

拿起筐，背起篓，北也摘，南也采，采得木棉织衣裳！”

两重歌喉渐渐唱到一块儿：

“更可谢，更可谢，更可谢人间黄四娘。

谢天谢地谢四娘！

谢四娘，教我织就身上衣。

谢四娘，教我织就过冬裳。

谢四娘，暖我老父母，

谢四娘，活我小乖乖！

两只筒子两匹布，

富人自有锦绣袍，

穷家亦得棉花袄！”

两只狐狸一前一后，走过大片的梭梭声，从阳光下晒着的布海中穿过。

小狐狸仰起脸，嗅到了布上暖融融的气息。

女子们坐在纺车前，一边纺织，一边笑着向它们打招呼。显然，老狐狸是这里的熟客了。

走到庙宇前，黄眉举起前掌，比起在白面那的随意，此时，它人立而起，敲了敲门，竟然有副文质彬彬的样子：“四娘，四娘，我带着小孙孙来拜访你了。”

一边继续用灵炁给李秀丽传音，略自豪地说：【这位纺织之神，姓黄，跟我是本家，还是老乡咧，我就出生在她老家后头的那座山上。她倒本就是个人族，但并不是什么专门的修行者出身……】

黄四娘不但不是修行门派出身，甚至，在大周之中，称得上出身卑微。

她是乡野女子，因家贫，被父母卖与人做童养媳，受尽婆家虐待。少年时从婆家逃出，先是进了道观，随后又流落天涯之外几十年，辛苦生活，却从海上学会了高超的棉花纺织之术。

后来，她年岁大了之后，回到了出身的江南之地，见家乡的棉布纺织技艺落后，她结合几十年下来的纺织经验与学到的技艺，与当地的工匠一起，研究、琢磨出了最新的制棉机器、纺织车，以及一系列的新手艺，教与所有愿学的人。

又时常自己琢磨新的纺织技术，慈祥地分享给了附近的百姓，细心教授贫家女。

一时间，本就纺织发达的江南地带，棉织业竟更上一层楼，棉衣愈发普及，不知多少人受其恩泽。

擅长纺织的女子、织工多感念她的恩德，为她立庙，“四娘庙”亦是“棉神”庙。

因此，黄四娘年逾六十，花甲之年，竟聚炁入道。

又逢周室南逃，移鼎江南，原本的家乡竟然在玉京附近，变成了京郊。所以才列入“百神”之中。

敲了几声后，“四娘庙”打开了。

走出来一个三四十岁外貌的妇人，肌肤略黑，似乎是常年日晒风吹所致，眉目平实，挽着发髻，包着布巾，一身粗衣短褐，系着围裙，发间插着一朵浅黄的花。

看见一大一小两只狐狸规规矩矩地蹲坐在她的庙前，妇人——黄四娘笑了：“啊，黄眉郎，你好客气，每次来都敲门。你好，小狐狸，小乖乖，你又是黄眉郎的第几代孙孙？”

小狐狸不叫也不言，仰起有点桃心形状的小脸，橘红火焰般的脸颊毛发在风中飘拂，后脚蹬地，伸出前爪，一只肉垫伸缩一下五个爪，另一只伸缩一下四个爪。再重复一遍。

“噢，九十九娘！原来是你，久闻久闻，快请进。”

小狐狸的爪子还没缩回去，肉垫就被黄四娘一把握住了，揉在手里，牵着往里走。

它僵了一下，没办法，只得人立而起，笨拙地用尾巴维持平衡，被黄四娘牵进了庙。

黄眉老老实实地跟在她后面进了庙。

四娘庙比祀灶神的庙大一些，大得最明显的是院子。

因为四娘庙的院子里，左边摆着进来研制出的，各种制棉、纺织的最新器具，各围着男女老少，一堆人。有织工，有擅长并喜好纺织的女子，绣娘、棉农、工匠。或在脱籽，研究效率；或在纺织，试验新机器