桓公卷四起元年尽六年（6 / 10）

彼其曰大有年何？（问宣十六年也。）大丰年也。（谓五皆大熟成。）仅有年，亦足以当喜乎？恃有年也。（恃，赖也。若桓公之行，诸侯所当诛，百姓所当叛，而又元年大水，二年耗减，民人将去，国丧无日，赖得五皆有，使百姓安土乐业，故喜而书之，所以见不肖之君为国尢危。又明为国家者，不可不有年。行，下孟反。耗减，呼报反；下佳斩反。丧，息浪反。）

四年，春，正月，公狩于郎。狩者何？田狩也。（田者，狩之总名也。古者肉食，衣皮服，捕禽者，故谓之田。取兽于田，故曰狩。易曰：“结绳罔以田鱼。”狩，手又反，冬猎也。）

[疏]“狩者何”解云：正以春而言狩，故执不知问。注“田者，狩之总名也”解云：即尚书云：“文王不敢盘于游田”注“古者肉食，衣皮服，捕禽兽，故谓之田。取兽于田，故曰狩。易曰：‘结绳罔以田鱼。’”解云：此古者，谓三皇之时也。故礼运道三皇时云，昔者先王“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后火之利”“治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神”又下系辞云“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治”彼注云：“始去羽毛”故郑注易说云“古者田渔而食之，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而犹存其蔽前者，重古道不忘本”以此言之，则黄帝以后，始有火化而去毛羽，则此古者三皇时可知。

春曰苗。（苗，毛也。明当见物取未怀任者。）

[疏]“春曰苗”解云：周礼“春田谓之”何氏所不取。

秋曰。（，简择也。简择幼稚，取其大者。曰，本又作“搜”亦作“”所求反，简择也。）冬曰狩。（狩，犹兽也。冬时禽兽长大，遭兽可取。不以夏田者，春秋制也。以为飞鸟未去于巢，走兽未离于穴，恐伤害于幼稚，故于苑囿中取之。长，丁丈反，年未同。离，力智反。囿，音又。）

[疏]注“不以”至“制也”解云：正以周礼四时皆田故也。

常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。（以其地远。礼，诸侯田狩不过郊。）

[疏]注“以其”至“远也”解云：十年冬“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”传云“郎者何？吾近邑”；庄三十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之漱浣也”以此言之，则郎为近邑。言远也者，盖以郎邑在郊内，其属地在郊外，若据邑言之则为近，若据地言之则为远也。故哀十一年左氏郊之战，檀弓谓之战于郎也者，是郎邑在郊内之证也。则此言狩于郎者，据郊外属地言之，故言远，是以此注云“以其地远。礼，诸侯田狩不过郊”不五年“大雩”之下，注云“去国远狩”是也。而旧云以其云大野远，故言远者，非。

诸侯曷为必田狩？（据有囿也。）

[疏]注“据有囿也”解云：即成十八年“筑鹿囿”之属是也。

一曰乾豆，（一者，第一之杀也。自左膘射之达于右≈lt;骨禺≈gt;，心中死疾，鲜屑，故乾而豆之，中荐于宗庙。豆，祭器名，状如镫。天子二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，卿、上大夫八，下大夫六，士二。左膘，毗小反，又扶了反，三仓云“小腹两边肉”说文云“胁后髀前肉”射之，食亦反，下同。右≈lt;骨禺≈gt;，本又作“禺”鱼俱反，又五苟反，说文云“肩前也”字林云“肩前两乳骨也”五口反。中心，丁仲反，下同。镫，都邓反，又音登。）

[疏]注“自左”至“如镫”解云：时王之礼，古制无文。注“天子”至“士二”解云：自“下大夫六”以上，礼器文也。其士三者，何氏左之。案聘礼“致饔饩于上大夫，堂上八豆，设于房西”则知此者堂上豆数也。公食大夫礼曰“宰夫自东房荐豆六，设于酱东”则食下大夫之礼而豆六，则知食卿、上大夫亦八明矣。周礼公之豆四十，侯、伯之豆三十有二，子、男之豆二十有四者，盖普言之。

二曰宾客，（二者，第二之杀也。自左膘射之达于右脾，远心死难，故以为宾客。远，于万反。）

[疏]“二曰宾客”解云：言以为宾俎实。为，犹作也。

三曰充君之庖。（充，备也。庖，厨也。三者，第三之杀也。自左膘射之达于右a3，中肠胃污泡，死迟，故以充君之庖厨。已有三牲，必田狩者，孝子之意，以为己之所养，不知天地自然之牲逸豫肥美。禽兽多则伤五，因习兵事，又不空设，故因以捕禽兽，所以共承宗庙，示不忘武备，又因以为田除害。狩例时，此月者，讥不时也。周之正月，夏之十一月，阳气始施，鸟兽怀任，草木萌牙，非所以养微。庖，步苞反。左脾，方尔反，又步启反，股外也；本又作“膘”右a3，羊绍反，字林子小反；一本作“玄”音贤。泡，普交反，又百交反。捕，音步，本又作“搏”音博，又音付。共，音恭。为田，于伪反，下音同。）

[疏]注“狩例时”解云：即庄四年“冬，公及齐人狩于郜”；僖二十八年冬“天王狩于河阳”是也。注“此月者