第五百二十五章 天才罗乾（1 / 2）

罗阳不由得摇头，这个王桀，若是单以才华来论，绝对是一名人才，可此人对于儒家的偏执却是让罗阳很难能够放心用他！在罗阳看来儒家和道家之间，并没有谁对谁错之分，可自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，却是将儒术推到了其他各派学说的对立面！也只有在现在这个乱世，其他各派学说才有抬头的机会，这要是放在西汉的兴盛时期，要是提起其他学派的学说，就会被儒家弟子视为邪派，群起而攻之！

而在房间内，罗乾显然也是和罗阳一样的想法，稍稍沉默了片刻之后，又是说道：“先生，据我所知，当年孔圣人也曾向老子求教，为何到了现在，却又将老子的学说一概推翻呢？”

王桀显然已经不是第一次遇到这个问题了，很快便是回答道：“当年孔圣问礼于老子，孔圣有云：‘若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。’正是指孔圣学而不厌的精神！以孔圣之能，向老子求教，那也是为了获取更多的学识，并没有什么不妥，更加不能因此证明老子的道家学说就是正确的！”

不过王桀的这个解释却无法说服罗乾，虽然年仅四岁，但罗乾性情的固执却是比一般成年人还要厉害，罗乾立马便是反驳道：“先生，那依着你说法，武帝罢黜百家、独尊儒术，那岂不是大大的明君？”

“呃！”罗乾此言一出，却是把王桀给堵得够呛，在外面偷听的罗阳也是不由得哑然失笑。诚然，在后世，人们对汉武帝的评价非常高，认为他是个了不起的君王。可是在这个年代，对于汉武帝的评价却是显然不如后世，特别是儒家的说法中，汉武帝穷兵黩武，杀戮太重，有悖于儒家的仁爱思想，最重要的是，虽然汉武帝罢黜百家，但到了后期又开始渐渐倚重法家思想，这是儒家子弟最不可容忍的！可先前王桀对罗乾所说的，汉武帝独尊儒术，是明君所为，现在他若是又说汉武帝的不是，那岂不是自己打自己的嘴巴？

罗乾又接着说道：“先生，以我之见，不论是儒家还是道家、乃至于法家，其本质，就是为君王巩固君权的手段！儒家始创于孔圣，而孔圣也曾说过：‘敬鬼神而远之。’由此可见，孔圣对鬼神之事的态度是敬而不论！可董师却是将国家兴盛之事强加上天地之意，其本身就是违背了孔圣所创立的儒家思想！但这样的学说，却是能够得到天子的重视，只能说明一点，那就是董师的学说有利于天子的统治！”

听得房内罗乾的侃侃而谈，罗阳也是不由得感慨，虽然罗乾的想法还有些不足，但结合罗乾现在的年纪，那就足够让罗阳惊讶了！罗乾所指出的，就是“天人感应”的实质，而在后世，还有一种更为贴切的说法，那就是“君权神授”！以罗乾这样小小年纪，竟然能够看穿这一点，一方面，与罗阳给他安排的精英教育有关，另一方面，也不得不承认罗乾的天才！

不过自幼便接触儒家思想的王桀却是显然无法接受罗乾的这个说法，停顿了片刻，立马便是反驳道：“少主！你的说法我不能苟同！孔圣虽然是如此说过，但并不代表董师的学说就违背了孔圣的思想！董师只是在孔圣的学说基础上，进一步开拓！以灾变之事来提醒君王行政上的错误，从而保佑万民安宁，这不正好表现出天地的仁爱之心吗？”

对于王桀的反驳，罗乾却是不假思索便还击：“若是依先生所说，那初平元年的黄贼之乱又当如何解释？此等灾变若是上苍仅仅为了提醒君王，那给百姓所造成的危害，未免也太大了吧？先生也是荆州人士，虽然当年荆州有我父亲和黄老将军的缘故，得保不失，可南阳城郊的百姓是如何的下场，先生难道没有听说过？如此天地之意，到底是仁还是不仁？”

“呃！”王桀又是一阵语塞，当年南阳黄巾之乱王桀虽然没有亲身经历，事后王桀可是听父亲在家中形容过，南阳城内虽然得保安宁，可南阳城郊外已经是一片焦土！若不是当年的南阳太守褚贡及时将大部分城郊外的百姓收进城内，只怕南阳城郊已经是尸横百里了！

罗阳摇了摇头，淡淡一笑，对于这场辩论的结果，他已经无需知晓了，因为他已经知道最想知道的事情，罗乾绝对是一个天才，将来的成就也必然在自己之上！光是这一点，罗阳就很满足了，转身大步离去，罗阳要为自己的儿子创造出一个更加适合他大展拳脚的舞台！

—————————————————分割线—————————————————————

在位于兖州陈留、谯郡和颍川三郡当中许县。别看这只是一个小小的县城，却是有着悠久的历史，最早可以追溯到上古尧帝时期的许国！只不过经过了历史的变革，许县已经不再当年的风光，成为一个普普通通的小县城。不过从今日开始，这个小县城又开始展开崭新的篇章，再度出现在天下人的视野当中！

在许县县衙的大厅内，这个时候却是聚集了数名完全可以震动天下的人物！坐在大厅左手的，乃是霸据扬州、豫州多年的江东猛虎、吴侯孙坚，而坐在大厅右手的，却是雄踞燕北，掌控幽州、冀州和青州三州的白马将军、燕侯公孙瓒！这两人都是世之英雄