第一章 慈恩圣佛(四)（1 / 2）

夏与上黎国边境山区

尘旅世界灾祸不断，上黎国地处苦寒山区，连年大雪后灭国；少数幸存者辗转移居到近夏国的边境山区。

山区气候乾冷，土地贫瘠，居民只能靠着山產、植物和高山杂粮维持生活。歷经百年，上黎国难民才开始与邻近的夏国居民往来，生活逐渐安定。

山区里人丁旺盛且勇于冒险的家族，组成了一支联合商队，把从高山雪地中採得的野参、雪莲等珍贵食材，以及特有种雪貍的皮草运到夏国边境贩售，换取民生物资，再运回当地销售。透过商业交流，渐渐引来夏与天眷自治区商人的注意，陆续开啟与当地简单的商业活动。

三个月前，这里突然来了一批修道人，约有三十人，自称是慈恩教。教主自称是承上天恩泽，下来这界拯救苦难的凡眾，已经佛授记，佛号慈恩。他率领教眾到此结夏安居。

慈恩教大兴土木，建筑丛林，带给当地居民工作机会，也给当地带来商机；为萧条的山区燃起生活的希望。

该教鼓励凡眾信佛听经，并经常把他们带来的物资分送给来丛林听道的贫困百姓，因此很得当地百姓的讚誉与护持。

般若之眼

这天，圣佛在为凡眾开示时，忽有他方佛降临，满室生辉，百花飘香，雅乐轻响。

圣佛对着虚空，似正仔细聆听，然后微笑对凡眾说：「刚才是极乐世界的阿弥陀佛降临道场，为我显示本界仙灵境的所在，大眾若能前往该境修行，必能永离八难，早证佛果。」在场眾人闻香气飘洒，又见圣佛恭敬有加，各个深信不疑。

只见圣佛提笔在纸上写字，然后交给大弟子卜元付印，分送给在场凡眾。眾人见纸上写着：『奇峰隐仙灵，神跡不可遇；佛境何处觅，般若眼现踪。』眾人见这四句偈，丈二金刚摸不着脑，各个迷惘。

慈恩说：「依佛所示，这四句偈是告诉我们有一仙灵境隐藏在插天奇峰之中。这个地方不易被发现，若能觅得神物，扫除障碍，开啟『般若之眼』，仙灵境自然得现。」

场中有一凡眾名叫赵之重，若有所思地问：「我们这里就是高山地区，只是山虽高，峰顶大多平坦，并无插天奇峰。天下有这样的地方吗？」

「这里虽地灵人杰，但外面世界无奇不有，又岂是你我所曾都见。你们虽与夏边境通商，毕竟只是此界一隅。夏、韶与天眷版图广阔，物產丰厚，人文薈萃。有机会到那里，自然明白此地的贫瘠。」慈恩说：「这也是我来这里的原因，就是要助各位脱离贫穷，和尘旅世界其他地方的凡眾一样共享荣华，得富贵，修佛道，证佛果。」

大弟子卜元向慈恩恭敬顶礼，说：「圣佛之前说要我们行善济贫，原来这里就是。」

「没错。否则你们在天眷享乐，如何能体会修道的真諦。这里的眾生是你们修行的动力，而大家也都是我等修行的导师。只有眼中有眾生，心中有佛，才能修到福德圆满。」慈恩把话题一转，说：「对于这四句偈，我给大家指引一个方向。卜元，你可以告诉大家有关插天奇峰出现的地方。至于般若之眼，就在狄贝河山谷间，各凭佛缘，定有所获。」话说完，慈恩将主持棒交给大弟子卜元，便即离开。

卜元拿出事先准备好的尘旅地图，指出莎鄱紆山结、狄贝河及其南北两岸的地理位置。

凡眾中有像赵之重这样兴致勃勃的人，也有将信将疑的人，更有毫无兴趣之人。总之，佛所授意的因缘，很快就成了大家茶馀饭后的间聊话题。也正因是间聊话题，所以『般若之眼』在眾人传说下，成了一把通往仙灵境唯一的钥匙。只有取得它的人，才能渡狄贝河到彼岸，顺利进入仙灵境。

赵之重除了大哥一家人外并无其他亲眷，因而向慈恩请求学真，并愿追随圣佛游歷各地传法。慈恩觉得他是个聪慧有辩才之人，所提修真一事便应允了，还认真传授他修真之法。在他修真有成后，成为慈恩前导，为慈恩打点行前事务。

一年后，慈恩见上黎国百姓只顾自己眼下的生活，对永生的态度不够积极，对仙灵境也是兴致缺缺，于是拔寨他迁。

他一路沿着夏国西侧边陲河谷传法到韶国，再沿韶国拉也河转进天眷国。十几年来，他依着计划辗转尘旅各地，在他有计划的策动下，所到之处经常掀起寻找神器开啟般若之眼的狂潮；但最终都因资讯不足而告终。

随着自治区的文经交流频繁，慈恩倡言的「般若之眼」，久而久之，已深植人心。它的神奇力量在自治区间不断被渲染，甚至连「得般若之眼可以统治尘旅世界」的话都传开了。话题虽然炒得火热，但虚无之物终究只是茶馀饭后的间话。

务实护教

慈恩不得不承认，圣佛的名号远比「般若之眼」更易赢得凡眾的心。因为「般若之眼」只是他脑海里的幻觉。

凡眾放弃的理由也与司徒允不追求仙灵境的理由一样，经验告诉大家仙灵境不是任何人想到就到得了的地方。

弘法护教与寻找般若之眼二者相较，慈恩觉得眼下护教比寻找般若之眼更重要。于是