第372节（2 / 2）

又能奈何？”

“然一旦我们公然在地方鼓噪生事，那便是主动曝光于天下，到时廷尉府与郡县官署联手之下，借机搜剿啸聚贵族，我等恐会损失惨重，一旦为秦廷知晓我们真正落脚，大军压至，就算能逃出生天，定也会元气大伤，这岂非自断双臂？”

“那你的意思，便是什么都不做？”何瑊不满道：“就这么干看着？看着嬴政耀武扬威，看着嬴政一人压得我们噤若寒蝉？”

张良沉默。

他沉声道：“我等世族复辟有鼓呼之力，民众亦有追随徒众。”

“然并未真的泛滥天下。”

“眼下以非常手段介入，更如饮鸩止渴也。”

“我等很早便定下一件事。”

“便是等到嬴政暴毙，大秦自顾不暇之下，才是我等机会，这次嬴政外出巡行，其实也并不算坏事，我等一来可借此机会，打探秦军虚实，二来也可观察嬴政的身体状况，加之这么舟车劳顿，长途跋涉，就算是常人身体尚且会有些吃不消，何况是嬴政这般宵衣旰食之人？”

“而且相较于这次巡行，我更担心是嬴政的祭祀。”

闻言。

何瑊粗重的喘息着。

最终，还是为张良说服，慢慢冷静下来。

他凝声道：“祭祀？这有何担心的？嬴政过往巡行不是都有过祭祀吗？”

张良沉吟片刻，不确定道：“我只是对这次的祭祀心有不满，秦前不久才公布公事，自称要‘修人事以胜天’，何以会在这时宣布祭祀舜帝、禹帝？这难道不奇怪吗？”

“舜帝何人？”

“五帝之中人品功德之最。”

“最孝慈，也最爱民，法度平和公正，是一个宽和有度的远古圣王。”

“因而祭祀舜帝是过往最正常的事。”

“而后却是要在庐江军的额彭蠡泽西岸登临庐山。”

“庐山何出？”

“《山海经》云：创之大禹也！”

“庐山实则是一座不具备宣教意义的大山。”

“而大禹是五帝之中，最具有事功精神的一位圣王。”

“也唯有禹帝被后人冠以了‘大’字。”

“这绝非虚妄之颂，实因其功业超迈前代，也是奠定华夏文明根基之人。”

“治水以救民，划九州而立制，设井田以安农耕，封国建制以明国家，设天下百官并常备军队以统诸侯……”

“凡此等等，一言以蔽之。”

“华夏族群迈入国家时代，自大禹始也！”

“嬴政这次登临不具备宣教意义的庐山，又登临祭祀传说中的禹冢，其中的宣教意味太过浓郁了，我担心嬴政恐会借此宣示新政宗旨，并借机将新政宗旨借由大禹的治政传扬天下。”

“而且大禹是治水以救民。”

“跟秦廷宣扬的修人事以胜天相契合。”

“这恐也会让秦廷的新政宗旨更容易为关东民众接纳。”

听到张良的话，何瑊脸色微变。

他也明白其中不妙。

楚人过往最好巫术鬼神，一旦民心不再为神秘流言纷扰，也不再信所谓天道昭彰，那对大秦日后统治楚地，无疑会减少很大阻力，而对他们六国贵族世族而言，却是要失去一大助力，民人甚至会因此对他们产生怀疑。

一旦民人对他们生出动摇，日后再想鼓动生事，恐就要花费更大精力了。

“这可如何是好？”何瑊惴惴不安道。

张良默然不语。

他在脑海沉思了一会，冷笑道：“既然秦廷想绝神秘流言，那便让这些神秘流言愈演愈烈，多到秦廷不得不正面应对，或者不得不生出防范。”

“还请张兄细说。”何瑊眼睛一亮。

张良缓缓道：“而今天下，贵族跟方士儒生已制造出‘亡秦者胡也’、‘明年祖龙死’、‘始皇帝死而地分’、‘楚虽三户，亡秦比楚’等等预言，因而在制造其他预言，已难以挑动人心，所以便要换个想法。”

“嬴政告诉我等路线。”

“其实藏有捣毁我等复辟根基之想法，而且很有可能会有所收获的，而我等世族大家大多藏于滨海山川，秦廷查到信息，定会派兵前去剿灭，其中定然会‘凿山断垅’，唯如此，才能将隐匿山川中的我等剿灭干净。”

“所以……”

“我等可借此散布一条信息。”

“东南有天子气！”

闻言。