堂堂正正做人（1 / 2）

很小的时候，父母告诉我走路要直走，身子要放正，这样才能形成一种身体直立姿态，才能养成一种昂首习惯，进而形成一种昂首阔步面对生活，不屈不挠扛起责任的高挑品性。于是在父母的监督和诱导下，我学会了直走。在我游弋的路途，在我卧躺的床铺，在我驻足的高山流水我无时无刻都是把身子挺直，把眼睛放平，把心放正，保持着这种姿势！

说起直走，其实并不是走路时抬起头，不瞥一眼事物；也不只是走直路，不走弯曲路；也不是把脚尖立起，保持笔直。而是眼睛平视前方，让自己看清前方的事物和前方的路，在路过人间时有能所感，有所悟，有所获！这应该是一种身体的姿态。

一些人，喜欢埋头走路，哪怕路途崎岖，这样的人有一种：“不问世事，我行我素；躲进小屋成一统，管它冬夏与春秋的生活态度”；一些人喜欢高昂走路，哪怕路途路界朝天，这样的人有一种：“人不犯我，我不犯人；大路朝天，各走一边的生活态度”；惟独直走的人，能像一个旁观者一样：“窥探着各种生活和生灵的秘密，用灵魂为生物拍照，用眼睛感受世界，用心去领悟世界”应该说：这样走路的人，更能保守着心灵的大爱与真诚；这样生活的人，才是真正不是为活着而活着的人！

试着直走的时候，我并不深懂这走路的哲学。我也总认为：这无非是父母教我正确的像别人一样，不被嘲笑的走路方式。在我的印象里，他们也只教过家里我这惟一一个孩子，姐姐们却没有这种待遇。也许，还是有点男女不平等的观念吧！哪个农村父母不是把更多的未完成的希望寄托在男孩的身上？哪个农村父母不是把生活的战利品更多的给予男孩？又有多少农村父母能摆脱传统，做到男女真正平等？至于这一点，我是不敢妄下结论的，我只从我的经验和感受出发！

当我一天天把父母的生活路线嫁接到我的生活路线时，我深切体验到：原来要保持直走的步幅不是不简单，很多时候就是寸步难行！尽管我总想着以直立的态度去拥抱生活，却还是经常走到生活弯曲的边沿，还是走进了很多现实的误区。即使，很多时候我觉得我这样的走法违背了父母的本则;违背了社会的本则；违背了生命的本则，很可怜，我真的无可奈何！当我一次次走上弯路，走进误区，迷失在人海，我就想哭，从胸口的深处，长长的倒了几口气，手脚冰冷，像哭不像哭的呜咽着，却总出不了声确实，我已经分不出哪种活法对，哪种活法错？我只是木讷而呆滞的活着！也许：“存在即是合理”；也许；“活着即是收获”吧！

昨日的世界里有这样一句话：“你可曾真实有力的生活过？你有多少随心所欲，自由支配的时间？你有多少不看别人眼色，不听别人判决，自己说了算的主张？”也许，这就是我招摇过世的心灵写照吧！

在社会中摸爬滚打，在红尘中驻足逗留。我看到了很多该看到或不该看到的人和事；该听到或不该听到的人和事；给接触的或不该接触的人和事，纷繁复杂得让我触目惊心。很多时候我自然也不手足无措，想躲避，像很多前辈一样，在自己的桃园或象牙塔里宁静一生！然而，现在这个物欲发达，楼道处处的社会，哪里还有桃园，哪里还有让心底的宁静的港湾？就乡村，也再不是棱角瓦屋，古朴土石路，青翠小山川，明澈小河流放眼，高楼大厦，硬质油路，瘦弱山坡，污浊小河。真是说不出的萧瑟，道不出的败俗，理不清的孤愁

物欲的过分膨胀，不仅仅是对自然的破坏，更是对人类灵魂的蹂躏。在这个社会物质猥亵精神，黑暗践踏光明，崇高弱于渺小，有热望的人失去热情；有目标的人失去目的；有抱负的人失去背负；有品质的人失去品德；想挺直身子做人的人慢慢弓下了腰；想把眼放平，把心放正的人迷失在世道的圭臬中

这一代的年轻人，着实很悲哀，不能太挺直身子生活；不敢直言不讳说出心中的主张；不敢轻易给一件事情下个定论，他们的手脚被捆绑着，他们的心被上了锁，他们的灵魂被下了“紧箍咒”如果他们敢于大放厥词，肯定像妖魔一样受到观音的诅咒！也许，中国人心中的观音是仁慈的女性的化身，但在印度禅经中的观音却是男人的化身，仁慈中蕴涵刚强，柔里刻钢！无论男观音还是女观音，只要你被万人界定为妖魔，必难逃苦难的命运。

肤浅的懂得一些生活哲学后：我不再信奉直立。我坚信：只要努力，只要闯荡，肯定能取得命运的荣光；只要努力，主要驻守，肯定能博取美好前程。我坚信：只要努力，只要心诚，肯定能摆脱平实与贫苦。因为并不是神创造了神话，那些美之又美的神话都是人的杰作！人是神话的创造者，也应该是命运的守护者！茫茫人海，有多少人创造了神话，又有多少人守护了命运？没人能考证，只有个人自己才是自己命运的创造和见证者。

就在我怀抱古旧的神话，怀抱桎梏的真理蹀躞路途时：我发现绕开真诚与爱的生活并不是想像中的阳关大道，他甚至让人找不到一秒，一刻的安宁；很多时候，自己找不到自己，能见到的就只有自己的萧索影子。引围城里有一句话：一只含着一块