第1501节（1 / 3）

益发僵化的成人，培育出益发僵化的年轻人，或者激发了走向叛逆的年轻人。

可最终的结果并非对错可论，因为所有人在这种撕裂的对抗中，忘记了自己到达这个世界的使命。

规则本是为助力世人，可规则严重偏离了初心，最终发展到所有人都为规则而活。

沈约清楚展现思想，“萧布衣、孙思邈显然意识到这个问题，因此他们所在的世界，规则变得简单明了，他们创造了一条觉醒之路，是以他们世界的人，觉醒的人开始变多。”

第2241节 骄傲的人

红尘中意尘厚重。

意尘或有形、或无形，你可以将其实聚理解成世上的规则。

世上的规则越来越多，这些规则让世人变好了吗？

并没有！

最初的世人可以路不拾遗、夜不闭户，可在各种各样规则的束缚下，变成彼此戒心深重，甚至以精熟规则玩弄规则中的人比比皆是。

规则看起来是为了止恶，结果却是恶人掌控了规则，钻研着规则的漏洞，一次次改变着规则，而好人因此更增负累。

锁防君子不防小人，可这种防备，不满是矛盾？君子何须去防？小人又怎么来防？

萧布衣、孙思邈他们显然对此有着深刻的认知，才在他们的世界创建简易的规则——让世人先达到一定的道德水准，然后再为理想而努力。

这就是萧楠虽然遭遇到致命的危机，仍旧能听沈约、琴丝解释的缘故。

悲拔苦，慈同聚。

萧楠看得出沈约、琴丝并没有敌意，立即决定聚集联手，若是碰到没有理智、没有认知的人，那一定是先打一场，打个你死我活，等到两败俱伤的时候，才知道悔改。

因此萧楠的世界觉悟的人多。

其实孔子对这些亦有深刻的观察，因为他早就说过——弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

什么意思？

孔子是说一个人在家孝顺，在外友爱，谨慎守信用，仁义爱人后还能行有余力，那就可以开始学习学问了。

孔子的意思自然是——一个人必须要先学会做人，再去做学问，才能给社会带来正面效果，不然的话，一个人学问越大，为祸反倒越大。

在后人看来，孔子说的情况已近乌托邦了，更多人认为，哪有时间做到孔子说的那些事情呢，只是学习和生存就已经用尽了全力了。

是以世人所为和孔子建议的相反，将学习学问这件事放在首位，甚至为了学习耗尽了一生。

可世人为何益发的狂躁寂寞？

只因为社会不再给好人留有活路，在意尘的遮掩下，为恶的成本收益远比为善要划算太多，世人学习不再是为了解惑，而是不知不觉的增惑增痴迷。

世人在这种计算中，日趋堕落。

沈约的思想再现人前，随即又道，“萧楠的世界规则少，暗界的世界却在遵守规则，因此都产生更多觉悟的人。”

优秀的社会是规则少且人人遵守规则。

当一个人为生存耗尽全力的时候，再对他谈什么理想就是在耍流氓。

社会应该给世人确定的规则、正确的规则，鼓励正行，才会减轻世人身上的枷锁，然后才能让世人有机会想到理想。

如果想都没法去想，谈何实现理想？

叶宣儿见到沈约所想，赞叹道，“不错，当初李巨人就是用这套理论打动了暗界所有人，众人才推举他为领袖。”随即笑道，“当然了，我的意思是说——很多想法是优秀的。可惜有优秀想法的人却不能言行合一的坚持下去。”

沈约笑道，“如果一人能言行合一的坚持下去，那他就可以达到证悟的状态。”

众人感觉沈约言语听起来简单，实则有着极为深奥的道理。

暖玉突然道，“我明白了。”见众人望来，暖玉缓缓道：“总是听那些高僧说，人生就是一场修行，但怎么修，如何来修，始终没人讲的明白。可沈约你却说到了最关键的地方——言行合一，这是修行的本质。”

沈约点点头，“说起来简单，但要做到，不但需要一人的意志坚定，环境也很重要。暗界和萧楠的世界，都有较好的环境。”说话间看向红苹果，沈约再道，“可明界想要证悟的人无疑寥寥无几。”

众人看向红苹果内有如光斑的天子基，再看向其余地方的黯淡无光，均有所悟。夜星沉不由道，“沈约，看起来你虽来自一个拥有高科技的地方，那里的世人却比1126年的世人更加痴迷。”

沈约并不否认。

暖玉显然更关心九州的事情，“为何相对明界而言，九州觉悟之人，更是少得可怜？”

九州更像是虚无的夜空，连星光都是黯淡。

沈约看着九州模拟层上最亮的那点，“九州最亮的一点，想必是出自李巨人的觉悟。”

众人都是这般想。

“但除了李巨人外，暗界