第1497节（2 / 3）

意识维系过程，而世人对自身的意识，同样处于茫然的状态。”

沈约再度点头。

数千年来的人类史，其实对人类的意识有过太多的研究，可很多时候，并非你研究的多，你就了解的多。

西方的哲学陷入虚无主义，越研究让自己就越绝望，而西方研究到自杀的哲学家，绝不是少数。

这是研究明白了？

这就和信佛遁入佛门，不理世间事一般的境况。

你不懂因缘果报，不能了解世事变化，何谈觉悟？

虚无、执空并非真知，而是妄想。

释迦明言，世人皆有佛性，只因妄想而不能证得。

世人对自身意识的运行可说的一无所知，记忆又是意识维系的载体，由此可知，世人对记忆的了解也是肤浅的可怜。

“世人只当记忆是个容器。”

叶宣儿一针见血道，“他们能做的一件事就是试图扩大这个容器装载更多的东西，但就像一个房间不够装东西，世人再用更多的房间装载般，最终东西废弃，房屋同样废弃。”

始终少出声的琴丝突然说了句，“因此，在你看来，记忆的关键是什么？”

叶宣儿对这个问题显然早有研究，“记忆关键不在多，而在于整理产生质变。没有质变的记忆，属于无效记忆。”

第2235节 有所保留

据沈约所知，他的那个年代早在多年前，就提出了知识爆炸的概念。可到了现代，这种观点反倒少被人提及。

何也？

或许是因为知识的存储得到了本质的提升。

从最早的纸带阵列，到后来电脑软盘硬盘，一直到如今动辄以tb计算的寻常容量，让世人觉得知识爆炸不再是难以解决的问题。

再多知识都可以存储。

可这和贪官污吏是将钱财珠宝堆到腐烂生锈似乎没什么区别。

世人存储知识，不再想去整理，那存储再多的知识又有何用？哪怕终于出现可整理的人工智能，可以去做整理归纳的操作，加速了提取的过程，但提取的根基如果有问题，世人如何能指望在错误的基础得到正确的结果？

就和核能力发明后，但将核能力用在何种地方，终究只是少数人考虑的事情。

超越的能力若没有某种人类准则的约束，最终必定会引发灾难性的后果。

叶宣儿见到沈约随着她的结论展现出的思想，微笑道，“我以前就知道你想的多，可真不知道你会想的这么多。”

很有些感慨，叶宣儿再道，“但像你想的这么多，偏偏这么清醒的人，实在少见。”

沈约缓声道，“记忆是意识的基础，如果一个人生存的记忆是美好的，他的记忆就是幸福的。”

叶宣儿眸光闪亮，“但那是虚幻的。”

沈约轻叹一口气，“很好，你也很清醒。”

叶宣儿坚持道，“我清醒在哪里？你为何不进一步说出你的想法？”

沈约微笑道，“你能知道那些美好的记忆都是虚幻的，何必再需我多说什么。”虽然这么说，可见到叶宣儿咄咄地望来，沈约终于解释道：“世间修行法门难以尽数，但以常见的四念处、八正道为基。八正道不用赘言，自然以正行识为本，四念处却涉及到世人的常乐我净观……”

真诚的看着叶宣儿，沈约缓声再道，“世人追求世事恒常，享受为乐，身体健康洁净，实现自我，可在教法中，这种追求是颠倒的。因为世事从没有长久的，享受只是刺激了身体的感官，却不是真实的快乐。就和吸毒让人看起来快乐，实则是损伤身体，喝咖啡可以让人兴奋，却让你神经产生了依赖，失去了自主。世人追求完美的外形，不惜损害身体内在的进行整容，却全然不管身体内部早就五劳七伤，污秽不堪，随时都有暴毙的危险。而追求自我更是让世人将自身意志凌驾在他人之上，养成恶劣的习气，最终伤及的不仅是旁人，还有自身。”

哂然一笑，沈约再道，“哪怕是帝王，都难免陷入这种颠倒之境，世人如此，看起来……”他没有说下去，因为他不是个苛责的人，他希望世人有所改变，能够幡然醒悟，但知道不懂的终究是拒绝，懂了明白了自证就好，何必他多说什么。

他能度林灵素、完颜希尹等人，更是因为那些人有了强烈的改变意识——他们终于看清楚世事的荒谬，想要彻底的改变自己。

若非有着极强的改变信念、向往光明的心，释迦来了同样是无法可度。

“迷时师度，悟了自度”，这本是六祖向世人明示的修行过程。

当你不知方向的时候，需要师父的指引，可你如果真的知道方向的话，剩下的道路本来是靠你坚定的行下去，才能证悟解脱。

叶宣儿摇头道，“世人如此，虽可谅解，却可改变。世人以假‘常乐我净’为实，却不知道身本不净，受本是苦，心是无常，万法无我。”

沈约缓缓点头，暗想叶宣儿在暗界威信极高，靠的本来就是博学和公