第1289节（1 / 2）

崔念奴轻声道，“可奴家道行欠缺，还需要静心一观的。”说着缓缓的闭上眼睛。

众人反倒紧张起来。

适才方腊表现如神，批判愚痴众生，连天子都不放在眼中。很多人当他神仙一般，可想到若是方大民的今生真的就是方腊，那如神的方腊会如何反应？

变成魔鬼？

神、魔之间，岂不是往往只有一线之差？

……

琴丝突然道，“那根棍子为什么叫做通灵棍？”

水轻梦微有意外，她很少听到琴丝主动发问，不过随即解释道，“无极宗祖师魏紫君走的是道家修行法门，同时夹杂释家真理，她说万法归一，若存门派之别，那认知就落入了下乘。”

琴丝赞同道，“不错，历来开宗之人，均有超越藩篱的见识。”

“道家讲究清静无为，很重灵性。”

水轻梦又道，“可灵性并非常有，因此无极宗传下通灵棍一物，说在此棍面前，可助灵性增长。”

顿了下，水轻梦缓缓道，“祖师没说这通灵棍可通前生。”随即哂然，水轻梦道，“证得凭当下，破痴在慧心，若是一味寻找前生之事，沉迷其中，反倒如缘木求鱼，更增痴行。”

琴丝叹道，“你悟性的高明，实在是我前所未见。可惜的是，哪怕末世之人，都没你这般认知。那时候的我们为求研究灵魂，制造了一种仪器，叫做通灵仪。”

通灵棍、通灵仪？

水轻梦醒悟道，“你是想说，通灵仪和通灵棍是类似的性质。那通灵仪可以让人看到前生？”

琴丝点头道，“正是如此。”

第1904节 三个空间点

世人喜欢将科技无法解释的现象称作迷信。

可今日的迷信，如果明天能被科技阐明，那曾经的迷信，就会列入科学的范畴。

那对所谓“迷信”大肆的打压，又算什么？

这本是自相矛盾的事情。

水轻梦知道触类旁通，自然也懂得很多道理是一贯相承的，只是世人愚昧，才喜欢将整体切割开来。

“灵明点内记录了很多信息，破解起来并不容易。”

琴丝回到曾经的话题，“但在末世人的不停实验下，发现了灵明点的一些特性。”

水轻梦感觉琴丝对灵魂一事极为重视，又想到魂飞魄散一事，不由蹙眉。

“首先，灵明点的光明度在和父母明点汇合后，就会迅疾减弱。”琴丝强调道。

水轻梦想当然道，“这是自然。”

琴丝反倒诧异道，“为什么这么说？”

水轻梦解释道，“创世真经明言，父母明点本出自人体，蒙垢极久，灵明点入内，更像明珠暗投。古传佛祖转生，借莲花而生，自名莲花生大士，用意就是可以直接入世传道授业，避免尘垢迷明，省却再度证悟的时间。”

琴丝不由道，“原来如此。怪不得哪吒……”

她想哪吒为还父母之情、割肉剔骨，被太乙真人借莲花复生，想必是参照了佛教典故。只是水轻梦说的典故道理分明，传说却多少有些牵强附会，难有可比性，遂不再多说。

水轻梦倒知哪吒，慎重道，“这种转生必须要有绝对清明之心，同时证得无上法门方能做到。若说旁人操纵，那是绝无可能。”

她没有明说，可意思明显——哪吒那种转生似是而非，不过是俗人杜撰而已，因此离不开俗人的套路，同时在误导俗人更加蒙尘。

水轻梦和沈约一样，一直强调世人的主观能动性，自然是看出天柱山那些人虽有高科技，但在修行一事却是欠缺。

她主动传道，用意是想琴丝能从证道法门一事入手解决问题。

琴丝仍旧没有证道之意，继续道，“我们发现灵明点的又一特征是——孩提，尤其是三岁以前的孩童，对于灵明点的感应更胜一筹。”

随即轻吁一口气，琴丝了然道，“根据你的说明，倒很容易解释这点，因为三岁前，孩童多处于本能状态，天真少受尘世的污染，因为少尘垢，才能认真灵明点。”

更有感慨，琴丝喃喃道，“原来我们辛辛苦苦发展的文明，不过是堆污垢。”

水轻梦正色道，“正是如此，古人造‘文明’两字，‘文’字本意不就是文过饰非吗？文过饰非的光辉，和真正的心性之明，早就南辕北辙。可惜的是，世人却有意无意的忽视这点。”

她多少暗指琴丝的始终不得证悟。

琴丝如同未闻，继续道，“可孩童因为年幼，对于灵明点无法更清晰的表达出来。这就让末世人的实验产生了两个分支，一个分支是将孩童剥脱了自由，培养成实验对象，一生为实验服务。”

说出这些的时候，琴丝是痛心疾首的。

水轻梦微蹙秀眉，“这是个残忍的事情，绝对无法得到灵明点的真意。”

琴丝赞同道，“不错，今日和你交谈，让我清晰的明白这点。以实验人的用心专横，只能加深