第237节（3 / 3）

招魂法，说到底就是感摄法。

感摄，无论在哪一个道流中都是日常修行的法术，是根本法，很多法术的变化，都建立在感摄法的基础上。

到如今的楼近辰，已经很清楚自己当时给那些法术做分类是有很大的局限性了，那时候受到了眼界与自身体悟不深的限制。

不过，那时他也就分了几种之后，便没有再分类下去。

现在让他来说的话，他第一个要说的就是万般法术，由‘感摄’起。

当时他总结了一句：感而有应是为法。

这也没有任何的错，也正是他心中有了这一句，所以他的法术没有走偏。

御剑，五行法，招魂，御器，役尸，这种种法术可以说都是在‘感摄’这两个字，最后‘感而有应’。

御剑，感剑之存在，剑回应这种感召，随法念而动。

五行法中最典型的是感摄水火，伸手一抓便有一团火焰，而想要普通的火焰，能够变成更加强大的火焰，则是需要在‘感摄’之时，再加入别的东西，比观想火符，或者是某个与火焰有关的秘灵。

其中楼近辰喜欢感摄精金之气，化作剑光杀敌，在那一刹那之间，其其实可以观想‘白虎秘灵’，以增精金之气威煞。