《人类视野下的通俗大陆史（再版）》节选（设定集5/18更新））（1 / 2）

本章是本书的设定集，尽量用了通俗有趣的方式叙述，会随着剧情发展逐渐更新。

塞格帝国：位于北方，由蒂尔达女王创建的政教合一封建制帝国，首都为焰心城，官方信仰为烈焰教会，主要人种为塞格人。尚武、等级森严且血脉崇拜盛行。鉴于其强硬的作风与强烈的扩张欲望，往往被视为霸权主义的代表……

塞格人：从外貌上看，塞格人的特征是身材高大、皮肤白皙，多数为红棕色毛发碧绿双眼，皇室为红发。对于塞格人来说，如烈焰般耀眼的红发是血统纯正的象征，在笔者看来这种对于“神赐之血”的盲目崇拜，正是塞格内部阶级压迫格外严重的根本原因……

烈焰女神：自世界的第一团烈焰中诞生，执掌生育与战争的神明，其在人间的正式神名为“阿瓦兰”。作为相对诞生较晚的神，祂的情感更加丰富，更近似于人类——祂的性情正如烈火一般暴烈且咄咄逼人。在神代结束，星陨之时，很不幸祂活了下来。祂是重生与奉献之神明艾薇拉（即民间俗称的爱神）的情人，这在笔者看来十分不可思议，毕竟在笔者心中，爱神至少在挑选情人这一方面应该是十分具有眼光的才对……

烈焰教会：崇拜烈焰女神的宗教组织，对于其他宗教保持着接受但不欣赏的态度，其教首理所应当的是塞格女王。鉴于女王同样也是世俗首领，忙碌异常，所以大部分都宗教事物往往由圣女所承担。烈焰教会的中心教义是“血缘联系”，又被称作“家庭和睦”，常常被人误认为与其强硬的政治作风十分不相配。实际上在笔者看来，在当前的生产力水平下，生育率无疑是发动战争的强力保障。当然，如果她们不强调母女姐妹乱伦是至高美德，我或许会更加理解她们的想法……

重生与奉献之神：其在人间正式神名为艾薇拉。祂是烈焰女神的情人，自爱欲与梦境的懒惰之神的血液中诞生的年轻神明。自神代之后，祂继承了‘母神’（如果祂们有这个概念的话）的称号，被称为“爱神”。艾薇拉是活泼多变的神明，祂比其他神明更加关注世间的众生，但笔者并不认为，这种关注带来的完全是好的效应……

爱欲与梦境的懒惰之神：胡杨帝国的主神，神名不明，曾经被视为“爱神”，如今常常被称为“懒神”。笔者认为，这种“爱神”称号的更易或许代表着人类对于爱情的价值取向由爱欲转为了奉献，希望这并非笔者的一厢情愿。祂是相对较早诞生的神，虽然被认为是最与人相似的神，但实际上祂的情感波动相对更加淡薄。即使已经被认为陨落，胡杨帝国仍然狂热地信仰着祂，认为祂终有一日将会回到世间。学界普遍认为这种说法是无稽之谈，但笔者看来，胡杨境内仍然存在着大量的懒神眷属魅魔，她们没有随着神明一同消亡，或许这代表着……

胡杨帝国：位于南方的临海奴隶制帝国，官方信仰为梦境集社。在这片土地上，魅魔与海妖被视为神的眷属，是十分高贵的存在。胡杨没有成文法，一切事务由习惯法裁定，所有人却都惊人地没有任何异议，可见其理性缺失到了极点。胡杨是商业发达的帝国，这个由海洋孕育出来的文明并没有产生多少开拓精神，胡杨帝国一向行事稳健甚至可以说是怠惰。她们对开疆拓土并无兴趣，除非有谁不幸地、大胆地侮辱了她们的信仰……

胡杨人：从外貌上来看，胡杨人的特征是白金发色蓝色双眼，中等身材，大多数魔力亲和程度较高。从行事风格上来看，除了懒惰随性与宗教狂热，笔者已经别无他话，我见过胡杨人最快的行动，或许是对于本书的全面收缴与焚毁……

魅魔：毫无疑问，她们是蝉联“最放荡种族”之首百届的种族，但我必须警告意图捕捉魅魔的读者，这是十分危险的行为。魅魔是梦境与爱欲的懒惰之神的眷属，外貌特征一般为羊蹄、羊角与细长光滑的尾巴。她们最大的聚集地自然是胡杨，但实际上各地都存在着她们的身影。她们由被称为“梦使”的特殊魅魔个体统领，是懒神最狂热的拥护者，胡杨的宗教支柱，拥有着一定的梦境的权能。魅魔之间存在特殊的沟通方式，她们没有母女姐妹的观念，但同胞之间的联系十分紧密，然而，并非纯血的半魅魔并不在此之列……

光辉女神：关于这位女神的一切记录皆已散轶，部分说法认为这位女神在神代末的星陨中陨落，也有说法认为祂从未存在……

光辉神教：崇拜光辉女神的宗教，其核心教义是“忍耐苦痛，拔除病灶”。她们以拯救众生于苦难为使命，但这个弱小的宗教鼎盛时期也没有超过二十人，如今更是已经杳无音信……

瑟维同盟：东方的游牧部落同盟，盟主时常变更，其管理松散得近乎于无。主要种族是兽人，生产力极其低下，掳掠成性，经常捕杀人类取乐，正如笔者不成器的妹妹泰莎·克拉克在《民族视野下瑟维人形象的构建》一书中的定义——“野蛮的文明”，她们……

神圣罗曼斯帝国：由世间最后一个屠龙英雄珀莉创立的政教分离的封建帝国，其巴塞丽莎是从七个选帝侯之间选出的。这个年轻的国家自从珀莉去世后便一直处于动荡之中，毕竟虽然选帝侯只