第525节（3 / 3）

道义、礼法、律例。指望不上人人都是德高贤士，自然要诉诸律条。不能使戒之，便使其畏之！”

“办的这一批，严刑峻法！”朱厚熜强调态度后停顿了片刻，才平静地继续，“朕有三问，既问卿等，也问天下官员。”

众参策都看向了皇帝，大明天子很平淡地问出了三个问题：“做官之后，应该怎么继续修身，应该怎么在新身份底下齐家，佐朕治国是要以什么为出发点才是真正帮助朕治理好大明江山。”

朱厚熜看着张璧：“大察可以只办了已查明的这一批就停止，但万寿圣节之前，上至正一品，下至从九品，人人都回答朕这三个问题，明文入京。大明官员们是怎么思考做官后修身齐家治国这六个字的，朕要统计一下，大明官员心目中忠臣贤臣的实际标准。”

张璧：……

朱厚熜又看向了其他人：“朕重实践，天下皆知。提醒下去，别拿虚言搪塞朕，给出实际可行、可做到、应该做到的标准。朕不会明令制定这个标准，大明官员们普遍认同的标准，就是今后的标准。如果大伙儿普遍认同应该做到这些标准，那么将来再有做不到的，就说明不符合大明官员要求的素养。”

标准标准的，张璧的头有点晕。

这是让天下官员形成的共同“态度”，成为大明官员将来为官的道德和律法枷锁吧？

不是由圣人先贤提倡的上限标准，而是整个官员群体扭扭捏捏表态中提炼出来的下限标准？

下限如果都做不到，那是什么畜生和儒门败类？

而皇帝还没完，接着说道：“等这个标准出来了，就是将来大明士子要出仕为官的宗旨、信条，是大明官员为官一生的准绳。认同这个标准的，那么不管政见如何，就都是朕的同党！朕不怕有什么党争，道理越争辩越明朗。只要是一心为国，为了先贤口中的人人为公、选贤与能、讲信修睦，那便是都和朕一样，为了天下大同而出仕为官的同党！”

“朕早说过，朕容得下天下人的私心。”朱厚熜郑重地说道，“私心之外，公心如何？这一次，朕看看天下官员认为的公心该是怎样。把这公心该如何，辩清楚，定下来。大明的将来，非天下大同之党，不必出仕为官！”

什么档次做天子同党？

前有不历州县不拟台阁，清流道路被彻底断绝，没有谁能从京城低品只凭人脉和圣眷就升到重臣。

而如今，皇帝明旨：不是大同党，官都不要当。

什么是大同党？

大同人或许会满脑子问号，但天下读书人谁不知道？

谁都懂，谁都没那个胆子站出来说：我反对天下大同！

那是几千年来道德顶峰的旗帜，是“仁”的归途，是儒门已经讲了多少年修身齐家治国的最终目标。

在大明，读书人天然应该就是大同党，所以皇帝的这道旨意看似根本没有影响。

然而如今摊开了纸、研好了墨的官员们，却提不动笔。

《礼记》中说：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。