第115节（2 / 5）

大的进步。这种进步，会改变思想，改变做事的风格。随着年龄的增长，还会有更进一步的改变。

我们对世界的认识是不是正确的？很多事情，是不是真地想清楚了？官员往往对事情还不清楚，理不出头绪来，却又受到上面的压力，做事情简单粗暴。他们真正理解了，反而不会这样了。

前世的时候，王宵猎曾经听过一个著名老师的公共课。老师说，伟人喜欢看佛经，特别喜欢六祖惠能。为什么？因为惠能不认字，是一个人民和尚。这话有没有道理？当时觉得有道理。现在认识到，老师的话没有道理。人民和尚和不认字有什么关系？认字的，就不能做人民和尚了？做了人民和尚，就不能认字了？这两者本来没有关系，因为集中到了惠能身上，就被强行有关系了。

世间的事许多都是如此。对事情认识不深刻，觉得自己懂了，实际上没有懂。觉得自己认识到了万事万物的道理，其实并没有认识到。事情做对了，不知道为什么对了。做错了，不知道为什么错了。

对于官员来说，除了极少部分的人，工作态度不好，就是能力不够。认识到这一点，王宵猎对手下官员要求高了许多，态度也好了很多。知道他们的能力不够，还要知道怎么弥补，而不是无能狂怒。进行充分的讨论，进行集中的学习，就是办法之一。

为什么不是自己直接下命令？因为王宵猎知道，自己想的办法，未必是最好的办法，甚至未必是合适的办法。只有理论结合实际，踏踏实实，才是最好的办法。

前世的时候，学习了许多知识，学习了历史，几乎所有的人都觉得，如果自己到了古代，几乎必然会大富大贵，避免社会的问题，开创一个美好的未来。实际上可能吗？当然不可能。中国就是中国，中国历史上没有经历那些，移植别人的，就必须经历一个改造适应中国的过程。

这个道理实际上很简单，但绝大部分人就是想不明白。最简单的，一些到国外留学的人，觉得自己是在发达国家学的，见识过发达国家了，自己必然比没见过的人更加懂得多，别人都要听自己的才对。实际上呢？要么老老实实了解中国，要么就只能不断抱怨，甚至是活在自己的虚幻里。

如果工业革命最先在中国发生，世界是不是会是前世的样子？王宵猎可以肯定回答，必然不是。是不是会有大航海？还会不会有世界大战？那说不好。但可以肯定，与历史不同。

我们曾经以为，世界很简单，有一个模板。文明不同，只会在这个模板上处于不同的阶段，有些许区别，有文明与愚昧，有先进和落后。实际上，世界不是这样划分的。

到了现在，在思想上，王宵猎对现在手下的官员，是一种俯视的态度。但在身份上，王宵猎不再认为这个人好，那个人坏，这个人高尚，那个人卑鄙，而是一种平视的态度。对于百姓，在王宵猎的眼里也更加亲切，更加可敬。

对于百姓，或者说对于人民，并不好摆正态度。中国特别的历史，大部分人都知道人民的重要。但大部分人，却不知道人民为什么重要，重要在什么地方。很多人，甚至跟古代帝王一样，把唐太宗那句水能载舟、亦能覆舟引为名言。很多人的眼里，并不知道为什么要人民当家作主。

人民是矛盾的。人民总体上的先进性和个体的落后性同时存在。人民整体代表了历史的方向，个体的人民却由于知识不足、见识有限、意识落后，经常表现出落后性。如何认识人民的整体，又如何在整体中认识个体，不是简单的事。或者说，能把这件事情想清楚的人，非常之少。

作为渐渐成形的襄邓集团的领袖，王宵猎需要把这件事情想清楚。在这个基础上，王宵猎需要改造自己属下的官员，改革他们的行政，同时改造自己治下的人民。

新的形势

“这两天，我听到最多的一句话，是为什么要你们这些官员议论？有什么好议论的？要印会子，制置司印就是。要设银行，制置司设就是了。为什么要你们议论？”看着众人，王宵猎语重心长。

“为什么呢？因为你们是实际执行的人，是真正了解社会、了解百姓的人。哪怕一时不了解，很快也会了解了。印会子、设银行是制置司定的，但定的人未必什么都明白。我知道有的人，说起什么事情就滔滔不绝，好似世间的事没有不知道的。但说实话，那样的人不可信。有一句话，叫理论联系实际。这句话是什么意思呢？就是我们做事情，要有总的理论指导，这个理论不能空谈，而是要与实际结合。在实践中检验理论，丰富理论，并且发展理论。”

见众官员一副茫然的样子。王宵猎摆了摆手：“说的远了。——此次印会子，设银行，是一件天大的事。不但是对我们官府，对治下的百姓，同样是如此。会子要印多少？既要让官府可到相应的利益，又要方便百姓。印出来之后，怎么流到民间去？只说银行向外贷钱，那贷给谁呢？贷钱要不要保人？要不要抵押？如果时间到了，还不了款怎么办？这些事情都要定清楚。不要我们现在说的热闹，到时银行根本就无法操作。更加不要如几十年前的青