第157节（2 / 3）

问？那位大贤正是因为天下腐儒多，这才有此令人发聩之言！这样的大贤人，我若是遇到，便是死也无憾了。所谓朝闻道，夕死可矣，我便做他门下走狗，也甘之如饴。”

此前要杀人的读书人勃然大怒，站起来便骂：“竖子！”

此后那要做门下走狗之人冷笑：“文贼！”

于是，有人抄起桌上的茶盏便开始砸人。

又有人搬起了椅子还击。

一时之间，椅子、灯架、茶盅、碟子乱飞。

张安世脖子一缩，浑身抖了一下，便立即道：“走走走，快跑。”

丘松毫无惧色，只面无表情地道：“我炸死他们。”

朱勇和张軏二人，眼疾手快地拖了丘松便跑。

只有那茶肆的店小二带着哭腔：“你们不要再打啦……啊呀……我的眼睛！”

……

这种事，几乎已经成了京城的常态了。

张安世已经无法理喻这些人，为啥火气这么大。

当然，也少不得听到有人议论：“不知那位大贤人是谁，真盼见一见，若能得他一分半点的指教，此生无憾。”之类的话。

张安世有一种过街老鼠的感觉，他偷偷地去瞧了杨士奇。

见着杨士奇的时候，却见杨士奇比上回所见更憔悴了，一脸呆滞的样子，口里含含糊糊地道着：“理若是天道，那么心也即天道，可千千万万人之心，莫不也是天道吗？那么天道，岂不有千千万万种？若如此，义理何存？”

张安世无语地看着杨士奇，他没想到杨士奇中毒如此之深，前些日子还只是失魂落魄，但精神还是正常的，怎么现在情况越来越糟糕了。

“杨侍讲，杨侍讲，我给你带了一只烤鸭来，你吃不吃？”

杨士奇依旧在低头思索：“不对，不对，陆象山也有此等的言论，可不对，他认为心即是万物的本源，他的言论，与心即理差不多，可知行合一呢？这如何解释知行合一？”

张安世道：“你不吃，我就吃啦。”

杨士奇抱着头，叹口气：“那么什么是知行合一，不对，这与陆象山的言论完全不同……”

张安世当他的面，撕下一个鸭腿，吧唧吧唧的吃。

可惜连鸭腿骨头都要啃干净了，杨士奇还是不闻不问。

这下糟了，这病确实不轻啊，连吃喝都不在乎了。

杨士奇道：“心若是理，万千人心即万千个理，这说不通……”

张安世看他这个样子，终究急了，道：“若是世间只有一种心呢，万千人的心是为同心？”

杨士奇这一回倒把张安世的话听进去了，只见身躯一震，便瞪大了眼睛道：“什么，同心？同心……同心……什么是同心？”

张安世其实也所知不多，只好磕磕巴巴地道：“所谓的同心，其实就是人人都有的东西，与生俱来的，它发之于亲则为孝，发之于君则为忠，发之于朋友则为信。人人都有这等善念，是为同心。”

杨士奇突然眼睛一亮：“对对对，若心是如此，那么就说的通了，心即理，所谓的理，终究还是逃不过义理，即忠孝信也。可是……可是……知行合一何解？”

张安世便又道：“既然你本心里已有了义理，千千万万的人都是有此同心，那么……人为什么还要去追求所谓的义理？义理你已有了啊，何须去存天理，而灭人欲？所以，我想，当你既心中油然而有了义理，所以就不能学从前那些腐儒那样，去格物穷理，一个人，已经有了义理，为什么还要每天去追求所谓的大道理呢？”

杨士奇惊叹道：“对对对，然后呢，然后呢？”

张安世只好挠头道：“我其实也不甚懂。”

啪嗒一下，杨士奇跪下了，扯着张安世的袖摆道：“请……请说下去。”

张安世来这世上，可谓是天不怕地不怕，哪怕是朱棣那吊毛……不，哪怕当着陛下的面，他也敢称他一句老兄。

唯独怕的就是这等魔怔的人，我靠，说不定人家真的能拎出一把菜刀来。

张安世只好又磕磕巴巴地道：“然后很简单呀，你心里有了义理，就不要浪费时间去追求所谓的义理，而是应该把人人同有的义理之心发散于外，付诸实践。”

杨士奇浑身颤栗：“懂了，懂了，原来……原来我已经有了天理，那么为什么还要孜孜不倦的去格物致知呢？既然无需格物致知，无需再去追求义理，那么……诚如圣人所言，君子讷于言、敏于行那般，我该去实践心中的义理，是匡扶天下也好，是齐家治国也罢，哪怕只是给街上的乞丐施舍一口吃食，见了井口即将坠井的孩子去将他抱起，这些……便都是知行合一？”

张安世道：“我想应该是这样的吧？”

“天哪，我明白啦，我终于明白啦。”杨士奇手舞起来，依旧还跪在张安世的脚下，张安世想跑开，他一下子又将张安世的腿抱住：“先生大才，受我一拜。”

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