第661节（2 / 3）

到传统的田园生活中去。

但是凡是有点脑子的人，都知道这是对于新时代的恐惧，这种复古是无法解决问题的，时代已经回不去了。

一个城市人口主导的生活是什么样子的，没有一本典籍中说过，也没有先贤说过怎么治理这样的世界。

但是这个世界已经是这个样子了。

城乡之变，确实是千古之未有大变局，这其中包含的问题林林总总，又要如何应对？

众人看向苏泽，苏泽依然摇头，他紧接着抛出了第四个问题。

“第四个问题，中原和夷狄。”

“如今我们的疆域已经超过了前明，我们海外已经有了朝贡国，还有要归附的内省。这是一个远超任何时代的国家，但是我们要如何维持这个国家？”

“换句话说，我们的政策是维护本民族的利益，是选择本土利益优先，还是维持如今的贸易体系，用武力介入干涉影响我们利益的敌人，将更多的钱投入在维持整个世界贸易秩序上呢？”

众人又再次沉默了下来。

苏泽接着说道：“其实这个问题和第一个问题也是有联系的，东南沿海自然能够从整个海洋贸易中得到好处，但是中西部地区不仅仅得不到好处，湖广这些产粮食的省份，还会受到外国低价粮食的价格冲击，这样的冲击日后肯定还会蔓延到其他的产业上。”

“在那个时候，还需要投入资金和武力维持海上贸易的时候，投入到维持我们在世界霸权的时候，那些无法从海洋贸易中得到好处的地区，又会发出什么样的声音呢？他们又会有什么样的诉求呢？”

“先海外还是先本土，当本土利益无法优先的时候，海外利益只由部分国民获得的时候，又要如何维持这样的格局，而不会退回到闭关锁国中去呢？”

大家再次面面相觑，苏泽的问题实在是太尖锐了，但是这些问题似乎是诅咒，注定会发生一样。

苏泽之问（大结局下）（全书完）

苏泽看着众人，清了清嗓子说道：“最后一个问题，贫富。”

“诸位可能要问，贫富问题自古就有之，又怎么能说是先代所没有遇到的问题呢？”

“但是我要说，我们这个时代的贫富问题，将是历朝历代都没有遇见过的复杂问题，需要穷究所有人去想办法平衡。”

苏泽说道：“上古殷商之时，贫富在于人口，因为耕种的土地对于当时的人口来说是无限的，耕种的奴隶是优先的，殷商以所蓄养奴隶为贫富，这点在藏地依然如此。”

“秦汉以后，以土地为贫富之基，富者阡陌连片，贫者无立锥之地，一直到前明，这依然是划定贫富的基础。”

能够参加制宪会议的，自然是各方各阶层代表都有，这其中也有占据土地的地图，甚至还有在大员岛或者安南开设庄园的庄园主，他们很快就明白了苏泽的意思。

苏泽继续说道：“可如今的贫富，难道就以土地论吗？”

“这个时代，产生财富的东西变了，不仅仅是土地能够产生财富，机器也能产生财富，商船和铁路也能产生财富，甚至证券中心的数字都能产生财富。”

“产生财富的方式变了，但是财富本身是没有变的，或者说拥有财富的人都是不会变的。”

“富者想要更富有，而贫者会因为本身的贫穷而更加贫穷，前明的地主是如何兼并土地的，大家应该都是很清楚的，但是现在产生财富的方式更多了，兼并财富的速度也只能更快。”

“但是任何一个帝国，都不可能让这样兼并无限进行下去，历朝历代的土地兼并轮回，先贤已经说的很清楚了。”

“但是我们的时代将会面对比先贤更多的问题，将会面对比先贤更难处理的天量财富问题，也会面临比历朝历代更复杂的财富分化问题。”

苏泽这一番的发言，如同一座洪钟在所有心头撞开，几乎所有代表们都陷入到了思考中。

任何一个能够坐在制宪会议水晶宫的代表，都参与这个新国度的建设，从广义上算，他们都是这个新帝国的缔造者，也都是这个新帝国的得利者。

无论他们的权力和财富能否传下去，他们都是对帝国最忠诚的一批人。

苏泽只是提出了五个问题，却没有给任何一个问题答案。

和前明的缔造者朱元璋不同，朱元璋几乎是一手创造了新时代的体系，并且认为自己的体系无懈可击，要求后世将这个体系当做是“万世不易之”，也就是“祖宗之法”来看待。

苏泽这位新帝国的缔造者，以谦恭的态度发问，向所有国民寻求这些问题的答案。

可是在场的很多人绝望的思考后发现，这些问题根本都是没有答案的。

无论是前面两个问题，那是历史上都遇到过的问题，历代先贤们没有找到解决的办法。

后面三个问题，大部分人根本都提不出这样的问题，他们都没能意识到这个时代的不凡之处，这个时代将和旧时代完全不一样的地方。