第75节（2 / 3）

泽有些意外。

这位方知府一开篇就讲良知，很显然是走的心学的路子。

这个也是正常，如今心学是显学，就算是科举不考，你做官不说几句“致良知”，都不好意思说自己是文化人。

咱心学的爷就是爷！

对于方知府这种已经中了进士的人来说，科举考的理学已经没有任何用途了。

这就等于高考结束撕高中课本一样，到了大学你再拿高中课本装逼，那就是纯纯的傻子了。

到了大学不读一点《宏观经济学》、《纯粹理性批判》、《计算机程序设计艺术》什么的，也不好意思和同学聊天。

总之心学这个东西，是人是鬼都在谈。

但是听到这位方知府讲到“百姓日用即道”的时候，海瑞和苏泽的三个同学，都将目光放在了苏泽身上。

方知府说完这句话，全场都安静了下来，显然这就和主流心学不一样了啊。

你这个时候不是应该讲怎么致良知吗？怎么格物致知吗？

百姓日用和道有什么关系？

苏泽也有些懵了，别看泰州学派听起来很厉害的样子，实际上在这个学派影响力也就这样，充其量就是个心学门下的小分支，还是被其他人喷的那种。

如今心学大宗是王门江右学派，学派的成员有王阳明的亲传弟子欧阳德，现兵部尚书聂豹，内阁次辅徐阶。

有欧阳德这样的学宗治学，门人弟子半天下。

朝廷中又有大臣支援，江右学派是心学嫡传。

相比之下，给贩夫走卒讲学的王艮，算是心学中的异类。

泰州学派也只是在江苏部分地区流行，而且还是在下层流行。

苏泽也没想到，自己就是在海瑞和同学之前撑个场面，说了一句“百姓日用即为道”，竟然就成了新知府的同门中人。

延平书院的山长陈默群皱眉，他中了进士后就没有做官，这些年潜心治学，倒是对各家学派都有所了解。

泰州学派的创始人王艮都去世多年了，这也不算是什么太新的学说。

只是这一派提倡日用之道，讲究俗学情学，这都是陈默群不喜欢的。

在他看来，读书人焚香品茗才是悟道，哪有在泥腿子中悟道的说法。

不过方知府是他请来的，这讲学本身就是各抒己见，陈山长也只能憋着。

方知府心中暗爽，其实他自己对于泰州学派的了解也只是皮毛，基本上都是和妻弟来信以及和女儿聊天中知道的一鳞半爪。

时人追求的都是一个“奇”字，各种爆论、奇谈层出不穷，无论是文坛宗师还是文坛新秀，都以言论新奇为荣，都以循规蹈矩为耻。

这种风气刚刚兴起的时候，自然是万物竟发勃勃生机，可是到了嘉靖三十三年，已经走向了另外一个极端。

世人都追求奇论，喜欢追逐那些离经叛道的言论，只觉得自己的言论还不够奇，自己考据的史料还不够偏，自己的观点还不够极端。

“厌常喜新，慕奇好异”，讲学不搞个爆炸观点，都不好意思说自己是懂学术的。

这颇有些如今自媒体时代，标题党的风采。

看到自己的论点震慑住了众人，方知府心情愉悦。

泰州学派虽然有些背逆的言论，但是其核心的孟子民本学派，也算是儒学正统，是写进科举教科书的政治正确。

正好这一套说法，也能树立方知府亲民爱民的人设，到时候再做做样子，离任的时候说不定还能再搞一把万民伞。

方知府讲完了学之后，陈默群咳嗽一声说道：“诸生还有什么疑问，可以当场向府尊大人请教。”

方知府环视一圈，这些书院学子，府县两学的学生都低着头，不敢上来发问。

看来是被自己的新奇论点给震住了，方知府心中得意，自己搬出泰州学派，要的就是这个效果。

延平府又不是南直隶那种经济繁荣的地区，自己这套爆论足以震慑本地生员了。

学生不敢提问，方知府又将目光看向了学官。

看到海瑞之后，方知府又想到他那日在城门口伶牙俐齿的样子。

方知府立刻点了海瑞的名问道：“海教谕，伱还有什么要问的嘛？”

海瑞摇头说道：“回府台，属下对王泰州之说了解不深，不敢妄加议论。府台大人能以民为本，实乃延平府百姓幸事。”

不得不说，人和人是不同的。

一个溜须拍马的小人恭维，接受者就会习以为常，甚至小人某一天不恭维，反倒是成了过错。

一个刚正不阿的人突然恭维人，则会让人觉得心情舒畅。

海瑞就是这样一个全府知名的刚正君子，他虽然只是简单恭维了一句，都让方知府心情大悦。

不过这种时候方知府可不准备放过海瑞，既然他能说出王泰州的名字，自然也是对泰州学派有所耳闻的，海瑞又说了解不深，这可是乘胜追击刷声望的好时候。