第321章 历史重演（1 / 2）

骑士精神是勇敢和忠诚的象征，每一位骑士都必须遵守骑士精神，西方的骑士制度与某国的武士制度非常相似。骑士精神积淀着西方民族远古尚武精神的某些积极因素，荣誉至上，忠诚守信，英勇无畏，勇敢尚武。

在骑士对决中不允许使用锋利的长剑，不允许拉拽对方，不允许攻击腰部以下，如果对方的头盔掉落，必须要等到对手重新戴好之后才能继续进攻。

比赛场地用绳子分开，比武双方进入场地，对阵双方站开，绳子剪开后对战开始。

个人比武在西方世界非常流行，比武者穿戴厚重的铠甲和头盔，比武双方从右侧进攻，为了有效击落对手的盾牌，武器的尖部一般做成三叉状，枪头一般用容易折断的木头制作，目的是保证安全。

为防止战马碰撞，格斗双方中间的会设置有挡板，据说现在的马路隔离带和右侧通行的习惯就是从当时的决斗规则演变而来。

他们身上的铠甲是由锁子甲进化的，锁子甲据说早期为青铜质，后来变成了铁质。锁子甲重量较大，但是柔软，能够紧贴身体有效的防御砍伤，可是也有缺陷，就是防御刺伤的效果较差。

早期的锁子甲制造时间较长，难以大批量生产，知道十三世纪中期，有人发明出用于生产锁子甲的机器，这让锁子甲的制作时间得以大大缩短，从而实现大批量生产。

铠甲充满机能美，多棱角，运动性好。铠甲中出现的大量的棱角状设计，可以极大地改变箭石和弹丸的弹道，避免直接的撞击，也可以偏转分散近战的力度。就象坦克装甲的倾斜角度一样，即使在厚度材料不变的情况下，也可以增加防御能力。

詹姆斯和雷斯骑上战马，进行最古老的骑士战斗，这对他们来说是神圣的决斗。

在这场战斗中，只有拥有更强勇气和信念的骑士才能获得最终的胜利，获得属于骑士的荣耀，可是他们的神圣对决，却是以领地上无数人的生命为赌注的。

今天不管是他们两个谁赢了，最终对方的势力将会受到无情的清理，不能臣服新势力的人要么远走他方，要么就是死路一条，一朝天子一朝臣，总有一些人跟对了老大平步青云，其他的人只有承认自己的失败。

詹姆斯和雷斯在决斗台上决斗，其实也是决定他们手下势力未来的命运。他们此刻都把自己的希望寄托在自己的主人身上，浑然不觉得自己应该主宰自己的人生。

方天行看着这些人，也不觉得可悲，其实每个人都有自己的活法，无所谓什么正确与不正确，只是在方天行看来，自己的命运不由自己决定，有些凄凉罢了。

贵族精神并不是那么高尚，给老百姓灌输的神权，王权也只是奴役人的工具罢了，可怜的普通人只能是被他们统治，成为上位者座位下的枯骨。

一将功成万骨枯，从来都是无数的尸骨积累起血腥的王座，对于上位者来说，普通人只是和财产一样的物品，作为生产的工具，没有疼痛感的士兵，用来衬托上位者尊贵身份的陪衬，无关紧要的工具。

看起来荣耀的精神，其实是为了自身的缘故美化战争，鼓吹战争是一名成年人值得去从事的唯一职业。热衷于暴力流血，轻视人类的苦难。

与此同时，由于过度强调个人主义，导致军事手段的效率极低，因而便耽误了而不是推动了军事科学的发展。

所谓的贵族精神是一种排外的阶级制度，在贵族和普通老百姓之间设下了一道鸿沟，把行为准则与礼节限制于自己阶级的成员。它对社会的弱势群体产生一种蔑视态度，不尊重他们的感情，将人与人之间的层次割裂开来，使得在某些人眼里，和自己阶级不同的人不再称之为人，而只是相貌相同的另一种生物罢了，只能是作为陪衬的存在。

强者才能主宰自己的命运，可是许多普通人根本没能力决定自己的命运，不能作为一个单独的个体存在，而是得依附于他人，为别人付出来获得存在的意义。

唐世风对方天行说道：“这个世界历来是排着吃人的筵宴，有在桌上吃东西的人，也有被吃的人。被吃的阔绰的时候也曾吃人，正吃的也可能会跌落地位被吃。但我现在发现了，人在江湖身不由己，我自己不知不觉也帮助着排筵宴，也扮演着吃人和被吃的角色。我知道你是个网络作者，我现在发现的这个问题，你听了之后，使你麻木，还是使你清楚；使你昏沉，还是使你活泼？

倘所觉的是后者，那我的自己裁判，便证实大半了。中国的筵席上有一种醉虾，虾上桌的时候还没有死，只是醉了，之所以这样，只是因为看起来越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。看到这醉醺醺的虾，便弄清了老实而不幸的青年的脑子和明白了他的感觉。不杀死他，只为使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这的苦痛，得到格外的享乐。”

“我想到鲁迅先生的一番话，正好可以回答你的问题。假如有一间铁屋子，是绝无窗户万难破毀的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡而入死灭的，并不感到死亡的悲哀，现在你大嚷