女祭司（4 / 4）

结还是纳西索斯式的顾影自怜。从结果来看，银霁不能被任何人改造，遑论重塑——当匠人收起斧凿，她连夜吸取天地精华，又长回了原来的样子。

对此，雕塑家持盲目乐观态度：“有的人成长就是比较慢啦，你说你最近量过身高，已经一米六一啦？还不赶紧跟我去锻炼，十八岁之前，一定能摸到篮球板。”

不对，这不是现实该有的样子。

漫长的“灰色地带”也不是。坐在生与死、黑与白的中间，只有一位女祭司。

除了要求她放下刀，银霁不是没听过有人在梦里呼唤“阿京”的名字。

这可是你自找的啊，元皓牗。

“还有一句真话，我觉得现在可以告诉你了。”

“好，你说你说。”

“你好像很喜欢当我的共犯。”

“那当然，我有童子功的。”

“除了童子功，你还需要一点动机培训。”

这是不可逆的培训。如果他知道了这件事，魔女银霁就是在把一个活人当成食物吞入腹中，组成自己的一部分，永远剥夺他的血肉、吞没他的精神、限制他的自由，直到死亡来临。

她坐起身，看向窗外漫天的大雪。那岂止是雪，简直就是把天上的白云扯碎了倾倒下来，至清的天与至浊的地被这块破碎的白幕布连接在一起，有好戏快要在后面上演了。

昔日，周穆王与西王母相会瑶池，穆王赠与锦缎百匹，西王母献“白云歌”。西王母是上古女神，后人怕她寂寞，就牵强附会了周穆王这个人物献给她，又受制于男尊女卑的粗鄙观念，把男皇宫廷里的腌臜尽数搬到了神话中。

换做真的西王母，眼看着周穆王被人拱着夺了她的权，还拿点蝇头小利骗她在年会上表演节目，一定会气到显出豹身，扯碎锦缎，哗啦啦地丢在那个臭不要脸的便宜老公脸上，就和现在窗外的景色一模一样。

元代有个王冕，针对罔顾女方意见硬凑cp的现象发表了看法：

“秦楚之山青欲舞，白云不向湖山住。”

断章取义来看，这是西王母在说：你当这里是秦楼楚馆，是个女子都要为你载歌载舞？不如乘白云去也！——“我与白云皆幻住，白云与我应同趣。”

什么样的人才配与她同趣？

“我欲高飞洞庭船，赊月买酒邀谪仙。

为君唤雪梅花天，握手一笑三千年。”

最后一次，银霁站在“善良过头”的立场上认为，她和元皓牗的重逢就是一个错误。

“你不用再讨厌法语了。楼阿姨去的那个国家确实不禁枪，那场悲剧……官方说法是，政变的流弹射中了她。可我调查过，所谓的政变只是一场‘汤尼潘帝’，最后统计，真正参与政变的人一个死亡名额都没占，受伤程度最严重的仅仅是手臂骨折——从这里可以看出一点肉搏可能性高于引入枪支的痕迹。而且，从国外派去的医护队，有大使馆，也有自己的营地，不管去到什么地方，都有警队护送。毕竟没去实地考察过，具体情况我也不好说，仅从‘人之常情’来推断，在那些灾民眼中，政变难道比遏止病毒肆虐还重要吗？谁会开枪射杀前来拯救自己的白衣天使呢？所以我有一个怀疑，楼阿姨是知道了一些不能公之于众的秘密……你愿意听我说下去吗？”

-end

===========

诗句出自《白云歌为李紫筼作》